在山西省五臺山的寺廟群中,有一座由家廟改成的佛教寺廟。這座寺廟山門前的石牌樓雕刻精美,很有名氣。它就是著名的龍泉寺，位于東溝北的山嶺下。 龍泉寺之名源于寺東側(cè)這眼泉水。泉亭下這股山泉清澈晶瑩，味道甘爽。傳說很久以前九龍作惡，文殊菩薩施行佛法把

釋迦牟尼佛在印度說：東方有國，名曰震旦，其土有山，號曰清涼。 釋迦牟尼佛在印度三千年就說了這個山，在宋朝以前，凡是到五臺山的，那時人心里清凈，清凈就是沒有煩惱；他在五臺山，看見五臺山每天夜間十點鐘一過，五臺山滿山是燈，叫智慧燈。 近幾百年來

在五臺山拜佛時，你也許會領(lǐng)悟到一個奇特的理念跳出三界外，不在五行中。這似乎是出家人的生活理念，但五這個數(shù)字與五臺山卻有著太多的不解之緣，這里實在有太多的東西都在五行中。 從地緣上來說，五臺山是由五座高聳入云的平臺山峰組成的，表示文殊頂分五簪

雪花就像天使的羽毛般 灑落佛國五臺山 把古剎瓦楞 層層石階 百座廟宇 籠罩在了皚皚白色之中 尋覓白色天地中的那一抹抹紅 更添古樸淡素之色 儼然一幅冬日清幽山居圖 五臺山 飄落的雪花與其他地方都是不一樣的 空氣純凈的地方 下的雪都是那么的清香 坐在靠窗的

五臺山勝境 東臺頂望海峰日出 五臺山，古稱清涼山，是佛教四大名山之首，以佛經(jīng)載記、寺建最早、宗派齊全、漢藏共存、傳統(tǒng)優(yōu)良而享譽海內(nèi)外。 五臺山能在中華大地的眾多名山大川中卓然獨立，成為馳名中外的世界名山，主要基于佛教圣地的原因。清康熙皇帝贊五

五臺山是文殊菩薩的道場，位于山西省忻州市五臺縣境內(nèi)，因有五座高峰峰頂平坦寬闊，故名五臺山。 其山勢雄偉，素有華北屋脊之稱。又因山上終年積雪無暑氣，雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國東北部的大興安嶺差不多，故別稱清涼山。 五臺山

五臺山 一、一僧一俗，激揚酬唱 在佛教中，文殊菩薩表征智慧，因而被認為是智慧的化身。又因五臺山為文殊菩薩的應化道場，自古以來，前來朝山的香客信眾絡繹不絕。很多到五臺山朝圣的人，其中一個重要的愿望就是希望能夠得到文殊菩薩的智慧加持，從而得到人

五臺山的五座主峰，以五方來命名。 分別稱為東臺、北臺、西臺、南臺、中臺， 其中東臺、北臺、西臺、中臺為一列山脈， 南臺獨立為峰。 五座臺頂，各具景觀。 東有離岳火珠，北有玉澗瓊脂， 西有麗農(nóng)瑤室，南有洞光珠樹， 中峰則有自明之金，環(huán)光之壁。 一代

助印功德 根據(jù)《藥師經(jīng)》記載 若有人能流通發(fā)布這本經(jīng)典 或受持藥師佛名號恭敬供養(yǎng) 有愿皆滿，度脫災厄 十二藥叉衛(wèi)護身周 于一切苦難皆得解脫 藥師佛圣誕佛七法會期間 何不借此殊勝良機 樂捐助印，恭敬供養(yǎng) 祈愿遠離病苦，清凈煩惱 內(nèi)外明澈如琉璃 當年虛云

一位念佛老僧真修實干、解行并進的故事 2010年十月，我因為住的房子太潮濕，有位師父就勸我上他的小廟里去

在山西省五臺山，有一座寺廟名叫廣化寺，你或許覺得這個名字很熟悉，因為，在全國各地有很多寺院，也叫廣化寺！ △廣化寺山門 那么，廣化這兩個字有什么含義呢？ 原來，廣化是佛教常用語，意思就是以廣大無邊的佛法，度化廣大無邊的眾生。廣，是廣大的意思，

金秋,我決定去看看那個向往已久的世界五大佛教圣地之一、中國四大佛教名山之首的五臺山。自小生活在山西，總認為離得近，于是一年拖一年，直至花甲之年，從唐山啟程，暢游五臺山。 進入山西忻州的五臺縣，眼前連綿不斷的山峰映入眼簾，舉步爬坡，已是氣喘吁

五臺山是佛教四大名山之首，在近2000米海拔的山中林立著幾百座寺廟，這些寺廟遠離塵世的喧囂在空寂的大山中晨鐘暮鼓禪音佛樂，日復一日的延續(xù)了幾千年。 五臺山是文殊菩薩應化的道場，文殊菩薩代表聰明智慧是萬佛之師，文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘

很多去過五臺山的朋友一定去過臺懷鎮(zhèn)的塔院寺，據(jù)說那個大白塔里供奉著釋迦摩尼佛的舍利，所以每年去該塔前朝拜的法師和香客絡繹不絕。 （上圖為釋迦摩尼佛舍利塔，在五臺山又被稱作大白塔） 然而在塔院寺內(nèi)還有有座小一些的白塔，每天你可以看見有很多人在

五臺山 位于山西省五臺縣東北部，是世界五大佛教圣地之一，佛教華嚴宗的發(fā)祥地。自東漢明帝以來，五臺山就成為佛教圣地，五峰內(nèi)外佛寺最多時達300所，僧民達萬人之眾，成為我國最大的寺廟建筑群。大智慧的五臺山融匯了印度佛教、藏傳佛教、漢傳佛教等不同的