唐朝，由于當(dāng)時(shí)太原的一位道臺(tái)人士所建，道臺(tái)是太原一位七品官。提起道臺(tái)建寺，還有一段生動(dòng)真實(shí)的公案：當(dāng)年，道臺(tái)的線親身患重病而久治無效，并求取秘法良方。機(jī)緣成熟，化做過路和尚的文殊菩薩向道臺(tái)說之：令賢老母的病，快是不行了吧，聞聽此言一愣的道

熟悉佛教故事的人，或多或少會(huì)了解曹植和魚山梵唄的故事。這個(gè)故事的真實(shí)性如何呢？中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員范子燁認(rèn)為，魚山梵唄在內(nèi)典系統(tǒng)的文獻(xiàn)中是流傳有緒的，人們對(duì)魚山梵唄的歷史真實(shí)性和文化價(jià)值是充分肯定的。在沒有確鑿證據(jù)的情況下，不能輕易

梵仙山位于臺(tái)懷鎮(zhèn)南，距五臺(tái)山大白塔1公里左右。梵仙山，又名飯仙山。飯仙二字據(jù)說是康熙皇帝金口御封的。此山風(fēng)光秀麗，號(hào)稱小南臺(tái)。夏秋之季，站在山腳仰望，只見漫山綠草如茵，繁花似錦，林木茂密，姹紫嫣紅，爛漫錦繡，萬綠叢中一點(diǎn)紅，寺廟就建立在山巔

為了徹底解密大仙信仰，我曾經(jīng)特別去過五臺(tái)山的梵仙寺。梵仙寺：明代以前稱飯仙寺，建于佛教圣地五臺(tái)山的梵仙山上。相傳文殊菩薩在此以一缽米飯飽腹部500地獄餓鬼，度餓鬼入佛門而終成正果，即文殊常隨500羅漢，故稱飯仙寺，現(xiàn)因寺廟建于梵仙寺山而得名，。

白云寺坐落在中國(guó)佛教四大名山圣地，以文殊師利菩薩為駐持道場(chǎng)的五臺(tái)山中，位于臺(tái)懷鎮(zhèn)南十里處，東北沿臨石涼公路，西南遙望圣地佛母洞;該寺周圍群山環(huán)抱，涓水潺流，風(fēng)光秀麗，景色怡人，是從東中進(jìn)入五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)處的必經(jīng)之地。 據(jù)史冊(cè)記載：她布局嚴(yán)謹(jǐn)，

白云寺坐落在中國(guó)佛教四大名山圣地，以文殊師利菩薩為駐持道場(chǎng)的山西省五臺(tái)山縣五臺(tái)山中。她始建于唐朝，聲勢(shì)顯赫，聞名遐爾，是歷代皇帝巡游五臺(tái)山時(shí)所朝拜禮佛的改臨就駕之地。其布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑古樸，巍峨挺拔，宏偉壯觀，是五臺(tái)山四大名寺古剎之一。 乾隆

山西五臺(tái)山腳下的石咀鄉(xiāng)，居處于連接晉冀兩省的交通要道，面積不大的一個(gè)地方，就有佛教寺廟六座，而且有的還是建造于宋元明清不同朝代的古剎，顯字崖便是其中之一。 顯字崖，本來是一個(gè)崖壁的名稱，怎么就又與佛教寺廟相關(guān)聯(lián)了呢?《清涼山志》記載：寫字崖

五臺(tái)山位于中國(guó)山西省東北部忻州市五臺(tái)縣東北隅，位居中國(guó)四大佛教名山之首，稱為金五臺(tái)，為文殊菩薩的道

五臺(tái)山位于山西省東北部，隸屬忻州市五臺(tái)縣，位列中國(guó)佛教四大名山之首，是世界文化遺產(chǎn)。它是世界佛學(xué)般若的中樞，它是文殊師利的凈土，它是中國(guó)佛教的縮影，它是物化的中國(guó)佛教史，歷代佛學(xué)的中心，它青黃兩寺并立，顯密佛學(xué)雙弘，它高僧輩出，位佛學(xué)之淵

流水潺潺響，直奔向海洋。有情也如此，終歸涅槃

普壽寺坐落于中國(guó)佛教四大名山之首五臺(tái)山，位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地帶，東靠玉帶般秀麗的清水河，西倚靈鷲樣壯美的菩薩頂，南近聳立云端的大白塔，北望華北屋脊的葉斗峰。俯觀其形如蓮花蕊，仰視其勢(shì)如獅子吼。 早在宋元佑年間，普壽寺屬于大華嚴(yán)寺的一部分。后來由

什么是五臺(tái)山? 太行北余，方五百里，稱其五臺(tái)。 釋迦牟尼佛在印度說： 東方有國(guó)，名曰震旦， 其土有山，號(hào)曰清涼。 《名山志》載： 五臺(tái)山五峰聳立，高出云表， 山頂無林木，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)。 五臺(tái)山是中國(guó)唯一一個(gè) 青廟黃廟共處的佛教道

往日，佛遣弟子問候維摩居士。十大弟子、諸大菩薩自認(rèn)學(xué)識(shí)淺薄， 無人敢去。唯有文殊菩薩敢承佛旨，前往問疾。兩人舌燦蓮花，將佛理闡釋得精妙無比。文殊菩薩因此號(hào)稱智慧第一，居四大菩薩之首。而五臺(tái)山正是文殊菩薩的道場(chǎng)，位列四大佛教名山之首， 與尼泊

沿著太行山脈一路向北，在黃土高原與華北平原過渡的邊界，矗立著一座奇絕瑰偉的山脈。這里五峰聳立，頂無林木，上千年來，農(nóng)耕文明與游牧文明在此隔山相望，漢傳佛教與藏傳佛教的各大流派在此罕見地相會(huì)共存;這里既是人類藝術(shù)精華的薈萃之地，也是影響東亞以