五臺(tái)山玉華寺亦名玉華池，位于五臺(tái)山中臺(tái)頂東南麓，始建于唐大歷五年(770年)，明朝成化年間改名為萬壽禪寺。該寺坐北向南，現(xiàn)遺址南北長(zhǎng)約200米，東西寬500米，遺址墻體高1.2米至3.1米，碎磚破瓦散落其間。 據(jù)《清涼山志》記載：隋朝開皇初年，有五百應(yīng)真棲

說起五臺(tái)山，很多人都會(huì)想到五爺廟、塔院寺、顯通寺，卻很少有人知道，在臺(tái)懷鎮(zhèn)大白塔以南一公里處，有一座神秘的仙山，名為梵仙山。 山上有座名叫靈應(yīng)寺的寺廟，寺里供奉著幾尊大仙，據(jù)說，大仙是由千年狐貍修煉而成，而且非常靈驗(yàn)，名響佛國(guó)! 也很少有人知

寶華寺，原名雜華庵，為明代僧人正參法師所建，是一座華嚴(yán)道場(chǎng)，康熙五十年，札薩克大喇嘛老藏丹貝重建寺宇，成為黃教道

寶華寺，位於臺(tái)懷鎮(zhèn)北三.五公里的塔兒溝，背依北臺(tái)，東西臨山，面南開闊，瑞草奇葩，風(fēng)景極佳。寶華寺，原名雜華庵，為明代僧人正參法師所建，是一座華嚴(yán)道場(chǎng)，康熙五十年(1711)，札薩克大喇嘛老藏丹貝重建寺宇，成為黃教道

大雄寶殿正門門柱， 柱高約3.5米，寬約0.3米，單聯(lián)宜718字。 凈域同登，朵朵蓮花成正果 宗風(fēng)再振，聲聲梵唄喚慈悲 寶華寺大雄寶殿，面寬七間25米，進(jìn)深14米，單檐歇山頂，黃色琉璃瓦覆頂。殿內(nèi)正中供奉三世佛，中為本師釋迦牟尼佛，兩旁分別為藥師佛和阿彌陀

五臺(tái)山（Mount Wutai），國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于山西省忻州市，介于北緯38503905、東經(jīng)1132911344之間，總面積592.88平方千米。 名山志》載：五臺(tái)山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)。五臺(tái)山是中國(guó)唯一一個(gè)青廟黃廟共處的佛教道

普化七佛寺坐落在臺(tái)懷鎮(zhèn)東莊村東面的山坡上，背山面水，居高臨下，視野開闊。寺創(chuàng)于北宋，明成化二年(1466)修葺，清雍正十二年(1734)，由菩薩頂大喇嘛重建，改為黃廟。以寺內(nèi)供奉毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛、拘那含佛、;迦葉佛和釋迦牟尼佛，故名

五臺(tái)山七佛寺，坐落于山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)東莊村東面的山坡上，背山面水，居高臨下，視野開闊。寺創(chuàng)於北宋，明成化二年(一四六六年)修葺，清雍正十二年(一七三四年)，由菩薩頂大喇嘛重建，改為黃廟。以寺內(nèi)供奉毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛、拘那含

五臺(tái)山玉華寺位于五臺(tái)山中臺(tái)東南，坐北向南，是五臺(tái)山上的著名寺院，也是文殊菩薩的重要道場(chǎng)之一。據(jù)《清涼山志》記載：隋朝初年，有五百應(yīng)真棲此，龍神修供，有騾數(shù)十匹，不用人騎，自能入市運(yùn)糧，朝去暮歸，率以為常，過夏俱隱，是時(shí)白蓮生池，堅(jiān)瑩如玉，

欲登梵仙山，出殊像寺牌坊，過萬水泉小亭，稍往右拐便踏上一條云梯般的山道。無論春夏秋冬，你只要登臨，就會(huì)覺得舉步登高，渾身漫汗。走乏了，可在山間小息，吸一口微微山風(fēng)，便感神清氣爽。放眼望，從鴻門巖盤桓而過的那條水泥公路婉蜒曲折，像一條銀灰色

山西五臺(tái)山與四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山共稱中國(guó)佛教四大名山。與尼泊爾藍(lán)毗尼園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地，是經(jīng)過佛陀授記大智文殊師利菩薩的弘法道

五臺(tái)山七佛寺內(nèi)南面高高矗立著一座漢白玉砌筑的六角七層密檐式塔，石質(zhì)塔基，束腰須彌座，上下雕刻仰覆蓮瓣，束腰飾花草圖案。 五臺(tái)山七佛寺 塔身正面每層有拱洞一孔，從下而上置石雕毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛，

距臺(tái)懷鎮(zhèn)南面25千米，海拔2485米，臺(tái)頂面積約14萬平方米。山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌布，五彩繽紛，因之取名為錦繡峰。頂上建有普濟(jì)寺，內(nèi)供智慧文殊佛像。農(nóng)歷四月，北面四臺(tái)還是冰天雪地，而南臺(tái)山腰卻是百花怒放。 南臺(tái)又名錦繡峰，海拔2485米

寶華寺，原名雜華庵，為明代僧人正參法師所建，是一座華嚴(yán)道場(chǎng)，康熙五十年，札薩克大喇嘛老藏丹貝重建寺宇，成為黃教道

據(jù)佛經(jīng)記載，地藏王菩薩本已修得正果，釋迦牟尼圓夕，本想讓他接班，挑起佛陀大任，可地藏王菩薩卻在面前當(dāng)即發(fā)此宏愿：地獄未空，誓不成佛。為此，地藏薩被稱為大愿第一。他的這種吃苦耐勞、不被名位所敬業(yè)精神確實(shí)感人至深。該寺僧眾在前院建此佛塔，也是