法喜寺，位于五臺山臺懷鎮(zhèn)大白塔以北二公里處的樓觀谷口。與太平興國寺、集福寺、普樂寺、碧山寺連為一個(gè)寺廟集群區(qū)。 法喜寺始建于唐代，在華嚴(yán)開山的文殊圣境獨(dú)居一隅。著名高僧志遠(yuǎn)和尚曾在這里駐錫并弘揚(yáng)天臺宗風(fēng)，奠定了五臺山法華宗的一席之地。之后，

我國作為一個(gè)佛教大國，自然少不了佛系旅游勝地。位于西忻州的五臺山風(fēng)景區(qū)，絕對一個(gè)很好的選擇。五臺山的佛教歷史十分悠久，其中的顯通寺，最早建于東漢時(shí)期，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了。是漢明帝邀請印度高僧來此傳法而建造的。從此以后，這里的佛教文

五臺山位于中國山西省東北部，距省會太原市230公里。與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱中國佛教四大名山。是中國佛教及旅游勝地，列中國十大避暑名山之首。2009年被聯(lián)合國教科文組織以文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。五臺山所在的山西處于黃土高原，地旱

五臺山是中國四大佛教名山之一，位居中國四大佛教名山之首，也是中國唯一入選世界五大佛教圣地的寺院。從東漢58年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，是中國歷代建筑薈萃之地。去五臺山拜佛祈愿成為很多人的愿望，的確，在五臺山就是有這么

他是四大佛山之首，是朝拜文殊菩薩的地方，每年都有很多人來這里，他就是山西的五臺山，其實(shí)這個(gè)五臺山是五個(gè)手指形狀的山，每個(gè)山頂代表一根手指。去這里的話一天的時(shí)間是有點(diǎn)不夠的。山與山的距離有點(diǎn)長。而且景點(diǎn)特別的多。一兩天的時(shí)間，很難很難把它游

菩薩頂是五臺山規(guī)模最大最完整的喇嘛寺院，殿宇云集，雄偉壯觀，布局嚴(yán)整，獨(dú)具特色，所以一向被人們重視，它是古代勞動(dòng)人民以自己傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)，適應(yīng)喇嘛教的需要所建造的一種宗教性的建筑類型。 在五臺山的古建筑中，它是不容忽視的一座建筑遺產(chǎn)，此寺廟

沒有佛法的人生將會虛度。 對此，我深信不疑。 在娑婆世界的每個(gè)日子里， 五臺山伴你同行。 我們?nèi)ト龑毜兀?要么是求一點(diǎn)智慧， 要么是修一點(diǎn)福報(bào)。 如果不是為了這兩件事情， 你去三寶地游玩的話， 你有多大的福報(bào)，都能給你折了。 你們這次要去朝拜五臺山

什么是朝臺？ 原指佛教信徒朝拜五臺山。因交通及體力問題，年老體弱者選擇朝拜供文殊菩薩的五種法身于一寺的黛螺頂，俗稱小朝臺。年輕力壯者則選擇朝拜分別供奉著五方文殊的五個(gè)臺，此為大朝臺。最虔誠的佛教信徒們往往以一步一叩的方式來完成大朝臺。 為什

鳳林寺建于元初，此佛像自明清以來，多次補(bǔ)修，塑像雖然有所損壞，但大體上還保存著元代的風(fēng)格，可以說是五臺山最特別的寺廟了，據(jù)說明朝皇室親自登門拜見，五臺山的寺廟大多都有一個(gè)神奇的傳說，據(jù)民間傳說萬歷的母親李娘娘來五臺山之后患偏頭痛，特別是在

山西忻州五臺山作為文殊菩薩的道場，已成定論，無可辯駁。但是在五臺山佛教歷史上，經(jīng)歷了比較長時(shí)段的論證過程，此過程始于東晉安帝義熙十四年（418）佛陀跋陀羅翻譯《華嚴(yán)經(jīng)》，終于唐德宗貞元十四年（798），澄觀 (738－839)撰成《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏》。在

每每說起五臺山這一景觀，大家都不陌生，五臺山是全國香火最旺盛的寺廟之一，人們每每去五臺山都會進(jìn)行虔誠的祭拜，而且還會花費(fèi)很多錢來請香，少則幾十元，多則幾百元，就算是這樣的高價(jià)錢，每天來來往往的香客仍然是絡(luò)繹不絕，但是大多數(shù)的香客去的都是五

五爺廟位于山西五臺山風(fēng)景區(qū)萬佛閣，面積雖然不大，占地僅2000平方米，殿樓堂舍也只有20多間，但因?yàn)閮?nèi)有五爺廟而名播遠(yuǎn)近，香客盈門。 萬佛閣創(chuàng)建于明代，現(xiàn)在建筑多為清代重修后的遺存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲臺。 坐北向南這座

菩薩頂位于山西省五臺山臺懷鎮(zhèn)的靈鷲峰上，寺廟整體金碧輝煌，絢麗多彩，是歷代皇帝朝拜五臺山時(shí)的行宮，具有典型的皇家特色，是五臺山最大的喇嘛寺院，也是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。 菩薩頂，山西省五臺山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺山臺