來五臺(tái)山，追日觀云海。 一輩子那么長、那么短， 一定要愛點(diǎn)什么，恰似草木對(duì)光陰的鐘情。一定要詠?zhàn)詈玫脑�，品最醇的酒。�?dāng)然，也應(yīng)追逐最美的景。 站在山頂，看遠(yuǎn)山近日，享受來自初冬的恬靜與閑適。等到傍晚的時(shí)候，和重要的人，執(zhí)手話斜陽。 對(duì)太陽敞開

你是否在為錯(cuò)過金秋美景而傷感 別急，五臺(tái)山景區(qū)正式開啟冬游模式 沒有人山人海的喧囂 錯(cuò)峰出游的好機(jī)會(huì)來了 五臺(tái)山美景可是絲毫沒有打折的哦 凈肺行，觀云海 賞霧凇，踏雪游 登山盟，立海誓 觀星空，許心愿 緬先烈，紅色游 如果想告別喧囂，那還等什么呢 趕

書畫聯(lián)誼、藝術(shù)搭橋，近日中華文化之精粹書畫藝術(shù)，將北國清涼勝境五臺(tái)山和南國熱帶雨林西雙版納聯(lián)合在一起，通過書畫之形式、藝術(shù)之張力，再現(xiàn)了五臺(tái)山的雄澤大氣和壯美風(fēng)光，彰顯了西雙版納秀麗的自然風(fēng)光與淳樸的民族風(fēng)情。完成攜手聯(lián)誼的是五臺(tái)山書畫藝

頭頂是三尺天，眼前是神靈的山...五臺(tái)山，一座圣山，傲然挺立在略顯蠻荒的高原之巔！ 看云舒云卷，花開日燦；聽霧海濤翻，雷鳴電閃。仰望佛門圣地的雄偉奇觀，領(lǐng)略五臺(tái)仙境的美輪美奐�；煦缰械募儍糁疄�，蕩滌著朝圣者們物欲橫流的一點(diǎn)雜念。 自然變遷，滄海

游覽五臺(tái)山，如果沒游顯通寺，就像瀏覽北京沒到過故宮一樣。凡游過顯通寺的人，一般都會(huì)有這種感覺。 五臺(tái)山顯通寺 顯通寺果真如此吸引人么? 讓我們穿越臺(tái)懷鎮(zhèn)中心區(qū)，踏著大理石鋪筑的整潔路面，沿著靈鷲峰下舒緩的坡度一步步走向這座名傳四海、蜚聲中外的

五臺(tái)山是文殊菩薩的道

五臺(tái)山位于中國山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，距省會(huì)太原市230公里。五臺(tái)山屬太行山系的北端，跨山西省忻州市五臺(tái)縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣，行政管轄面積436平方千米�！睹�山志》記載：五臺(tái)山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)。

五臺(tái)山不僅僅是拜佛許愿之地，也是虔誠之地，圣潔之地。豈止美，豈止魅？！ 過殊像寺，見大白塔，真實(shí)勝于照片，確實(shí)驚艷于我！塔下，虔誠的佛教徒，三步一叩頭；塔外，信男善女燒香拜佛，期盼心中愿望 來自四川的喇嘛教弟子，學(xué)于五臺(tái)山。 菩薩頂，香爐下的

石獅鎮(zhèn)門迎客至 清涼勝境在眼前 雕梁畫柱工匠巧 步步高升到佛前 普渡眾生廣化寺 青松伴古寺 晨起五臺(tái)煙霧罩 紅墻佛經(jīng)修行地 秋來五臺(tái)葉泛金

縱經(jīng)天上千億歲，不如一步向清涼 。釋迦牟尼佛在古印度說： 東方有國，名曰震旦，其土有山，號(hào)曰清涼。 文殊菩薩曾發(fā)下誓愿：每個(gè)朝圣五臺(tái)山的人，來時(shí)，他都會(huì)親自相迎一千里，去時(shí)，他都會(huì)相送八百里。據(jù)說，內(nèi)心清凈的人虔誠朝圣五臺(tái)山，就能親見文殊菩薩

五臺(tái)山是中國佛教寺廟建筑最早的建造地之一。自東漢永平（公元58年～75年）年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國歷代建筑薈萃之地。雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺，均具有很高的藝術(shù)價(jià)值。 東漢永平十一年春，攝摩騰、竺

凡到五臺(tái)山朝禮攬勝的人，大都能指出那些著名的梵官古剎，卻很少有人知道寶德寺。其實(shí)，寶德寺也與顯通、菩薩頂一樣有名，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是五臺(tái)山的第一個(gè)禪宗大道

黛螺頂?shù)拿�稱,是說寺院中有許多黛青色的松柏,遠(yuǎn)望就好像佛祖頭頂上的螺髻一樣,所以叫做 黛螺頂 。也有人說整座山好像一只黛青色的海螺。總之,不管怎么說,黛螺頂都是五臺(tái)山一處不容忽視的佛教勝跡,正所謂: 祥云凝翠黛,佛日煦青螺 。攀登黛螺頂,有三條道路可供

中國佛教四大名山之首的五臺(tái)山，是一座文化相當(dāng)稠厚的名山。在近兩千年的歲月流程中，它吸納了印度佛教、漢傳佛教、藏傳佛教和中華傳統(tǒng)文化的精華，本土地域文化和民間宗教文化又一次次的涂抹，使它涵容了博大渾厚的文化底蘊(yùn)，成為一處舉世矚目的佛教圣地。