跟著我朝圣五臺(tái)山之黛螺頂

　　黛螺頂?shù)拿�稱,是說(shuō)寺院中有許多黛青色的松柏,遠(yuǎn)望就好像佛祖頭頂上的螺髻一樣,所以叫做“黛螺頂”。也有人說(shuō)整座山好像一只黛青色的海螺�？傊�,不管怎么說(shuō),黛螺頂都是五臺(tái)山一處不容忽視的佛教勝跡,正所謂:“祥云凝翠黛,佛日煦青螺”。攀登黛螺頂,有三條道路可供選擇:一是這面這條羊腸小道;二是1991年由臺(tái)灣弘法寺住持開證法師捐資50萬(wàn)元修建的,全長(zhǎng)508米、寬2.2米,用青石鋪成的1080級(jí)“大智路”;

　　三是1995年修建的索道。道路雖多,但條條大路通黛螺,目的都是為了朝拜山頂?shù)拇笾俏氖馄兴_。

　　我們知道,五臺(tái)山有大朝臺(tái)和小朝臺(tái)之分,有條件的信徒到五座臺(tái)頂朝拜五方文殊菩薩叫做“大朝臺(tái),而一般的游客限于時(shí)間、季節(jié)等因素不能登臺(tái)頂而到黛螺頂朝拜五方文殊就叫“小朝臺(tái)”。所以,一般游客來(lái)五臺(tái)山即使時(shí)間再緊,也要到黛螺頂走一遭,因此留下了“不登黛螺頂,不算朝臺(tái)人”的說(shuō)法。

　　這里是黛螺頂?shù)耐�景亭。黛螺頂不僅是一處宗教圣地,也是一處觀景勝地,在這里,我們可以看到五臺(tái)山佛國(guó)圣境的整體風(fēng)貌。先來(lái)看幾座臺(tái)頂:清涼絕塵、碧草連天的五大臺(tái)頂寬廣夷平頂如平臺(tái),好似五方如來(lái)摩霄接云的圣潔蓮臺(tái),迎接著四方信徒的頂禮膜拜;五座臺(tái)頂上生長(zhǎng)著中國(guó)東部面積最大的亞高山草甸,是優(yōu)良的高山牧場(chǎng);五座臺(tái)頂?shù)牡刭|(zhì)地貌也非常特殊,不僅發(fā)育著華北地區(qū)罕見的冰緣地貌,還保留著完整的古夷平面;更令人向往的是五座臺(tái)頂壯麗獨(dú)特的自然風(fēng)光,素有東臺(tái)迎日出、南臺(tái)看山花西臺(tái)賞明月、北臺(tái)觀冰雪、中臺(tái)瞰佛光之美譽(yù)。

　　五座臺(tái)頂是五臺(tái)山最為崇高神圣的地方。歷史上,佛教徒來(lái)到五臺(tái)山,必定要朝拜五座臺(tái)頂,我們前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),這叫做“大朝臺(tái)”。大朝臺(tái)在歷史上形成了相對(duì)固定的線路,我們來(lái)看般是從南臺(tái)下的白云寺入山,經(jīng)佛母洞和金燈寺上到南臺(tái)錦繡峰,晚上住在金閣寺;第二天經(jīng)清涼寺、獅子窩、清涼橋登西臺(tái)掛月峰,再登中臺(tái)翠巖峰朝拜說(shuō)法臺(tái)等勝跡后住在演教寺;第三天再經(jīng)澡浴池和萬(wàn)年冰登北臺(tái)葉斗峰,經(jīng)華嚴(yán)嶺、鴻門巖登東臺(tái)望海峰,住在望海寺;第四天早起觀目出。當(dāng)年徐霞客就是沿著這條線路穿越五臺(tái)山的。但是,五座臺(tái)頂不僅山高路險(xiǎn),而且氣候惡劣,拿中臺(tái)頂來(lái)說(shuō),那里過(guò)去建有華北最高的氣象站,曾經(jīng)測(cè)到過(guò)攝氏零下48度的華北地區(qū)極端最低氣溫。所以,大多數(shù)游客來(lái)到五臺(tái)山受時(shí)間和季節(jié)的限制無(wú)法攀登五座臺(tái)頂。傳說(shuō),就連貴為真龍?zhí)熳拥那�隆皇帝也不能如�?所以才下旨在黛螺頂修建了“五方文殊殿”,相當(dāng)于給五方文殊在臺(tái)懷鎮(zhèn)設(shè)立了一個(gè)辦事處,那些想朝拜五方文殊但苦于時(shí)間不充足、天公不作美的香客游人,只要到黛螺頂,就可以實(shí)現(xiàn)朝臺(tái)的心愿。站在這里,我們還可以看到臺(tái)懷鎮(zhèn)寺廟群的全景:臺(tái)懷鎮(zhèn)是位于五大臺(tái)頂之中的一座山間小盆地,盆地四周分布著和五座臺(tái)頂相對(duì)應(yīng)的幾座小山峰,我們叫做“臺(tái)內(nèi)五峰”。菩薩頂是北峰,那面的壽寧山是西峰,這面的梵仙山是南峰,我們所在的黛螺頂是東峰,而巍峨高聳的大白塔則是中峰。五臺(tái)和五峰的懷抱之中,香煙繞,古剎林立,一派清靜莊嚴(yán)的佛國(guó)圣景。

　　這是黛螺頂?shù)呐茦呛统鲩T。黛螺頂始建于明代成化年間,寺名佛頂庵。明萬(wàn)歷二十年(公元1502年)重修。清乾降十五年(公元1786年)改名為黛螺頂�，F(xiàn)存寺院占地面積3000平方米,有殿堂14間,僧舍34間,牌樓1座,中軸線上依次是天王殿、旃檀殿,五方文殊殿和大雄寶殿,都是清朝的建筑。

　　旃檀殿和照佛的來(lái)歷

　　這是黛螺頂中軸線上的第二重大殿一旃檀殿。

　　是一座重檐六角攢尖頂?shù)慕ㄖ?造型比較奇特,殿內(nèi)的塑像也比較奇特,是一尊站立于佛壇之上的旃檀佛,用名貴的旃檀木雕刻而成。旃檀佛是佛教最早的造像形式,他的來(lái)歷是這樣的:釋迦摩尼成道后,準(zhǔn)備到忉利天看望他的母親摩耶夫人,臨行之前,弟子們依依不舍,想把佛祖的形象留在人間。但出于對(duì)佛祖的尊敬,弟子們不敢用目光直視佛祖,只好請(qǐng)佛祖站在河邊,利用水中的倒影為他畫像,結(jié)果把流水的波紋也給畫上了,所以我們看到這尊佛像的衣紋呈現(xiàn)出水波蕩漾的狀態(tài)。因?yàn)槭钦罩�水中的倒影畫成的佛�?所以人們就把這類佛像稱為“照佛”,而世界上第一尊照佛就是用旃檀木雕成的,因此到了后來(lái),不管是用什么材料雕刻而成的照佛都被統(tǒng)稱為“旃檀佛”,形成了世界上最早的佛像造像形式。

　　五方文殊

　　這就是黛螺頂?shù)闹鞯?著名的五方文殊殿,小朝臺(tái)指得就是朝拜這座大殿中的五方文殊菩薩。

　　這座殿宇面寬五間,單檐歇山頂,殿壇上從左到右依次供著東臺(tái)聰明文殊,北臺(tái)無(wú)垢文殊,中臺(tái)孺童文殊,南臺(tái)智慧文殊和西臺(tái)獅子吼文殊。關(guān)于小朝臺(tái),有一個(gè)非常有名的傳說(shuō),大家不妨姑妄聽之。說(shuō)是乾隆皇帝雖然來(lái)了好幾次五臺(tái)山，但都沒(méi)有登上臺(tái)頂,乾降四十六年(公元1781年)春,乾隆皇帝四上五臺(tái)山,就問(wèn)黛螺頂住持青云和尚:“聽說(shuō)你在中臺(tái)頂住過(guò)20多年,臺(tái)頂就那么難上嗎,來(lái),說(shuō)說(shuō)情況。”青云說(shuō):“皇上,臺(tái)頂確實(shí)不好上,一是氣候寒冷,二是道路難行,況且,您來(lái)的季節(jié)本身就不合適。”乾隆皇帝一聽,話說(shuō)的在理，但總覺得心有不甘,便對(duì)青云說(shuō):“既然如此,那這樣吧,朕也不是非要上臺(tái)頂,只不過(guò)是想朝拜五方文殊菩薩,朕過(guò)5年再來(lái),你給想想辦法,只要能朝拜五方文殊就行。”轉(zhuǎn)眼5年快到了,青云和尚才著了急,辦法怎么也想不出來(lái)。正巧這時(shí)有個(gè)叫拴柱的小沙彌偷吃供品犯了戒,按理說(shuō)應(yīng)該重重處罰,但青云和尚靈機(jī)一動(dòng),就把乾隆爺出的難題交給了拴柱,要他三天內(nèi)必須想出來(lái),否則逐出山門。當(dāng)然,我不說(shuō)大家也已經(jīng)知道,拴柱想出來(lái)的好辦法就是把五方文殊菩薩同塑在一座大殿里。據(jù)說(shuō),乾隆皇帝看了以后還比較滿意,就御賜這里為“小朝臺(tái)”,還順手寫了一首詩(shī)以示紀(jì)念。其實(shí),傳說(shuō)中說(shuō)乾隆皇帝沒(méi)上過(guò)臺(tái)頂是站不住腳的。乾隆皇帝先后六上五臺(tái)山,乾隆十一年(1746)九月第一次上山就朝拜了西臺(tái)頂和東臺(tái)頂,后來(lái)五次都是在氣候寒冷的二月份上的山,所以才沒(méi)上成臺(tái)頂。

責(zé)任編輯：baizhiying