一個被埋沒的遺址：五臺縣的“董永故里”

　　輿情忻州7月13日消息 五臺縣陽白鄉(xiāng)下金山村的“董永故里”，是一個被埋沒的遺址。最近在建設(shè)村里的“鄉(xiāng)村記憶館”整理歷史資料和實地勘察中，才發(fā)現(xiàn)這是一件不應(yīng)忘卻的歷史文化遺產(chǎn)。

　　網(wǎng)上一搜，有13個省35個地區(qū)說是“董永故里”。有無定論且不說，五臺不爭董永故里，確是有這樣一個村子存在。

　　下金山村歷史悠久，村東頭有兩處新石器時代遺址，秦時就有藍家村、孫衛(wèi)村兩個村落，漢代合為一村，因村北背靠黃金山，取名為下金山村。

　　下金山村董姓人口眾多，占全村百分之七十。董永的故事，在村民中代代相傳。

　　據(jù)村中的老人說，董永與父親居住在村的西頭，董永自小家境貧窮，母親早年去世，父親身體不好，董永既要給父親做飯，又要到田間勞動，有時還要攙扶或“鹿車載父”一同到地里，讓父親坐在地埂樹蔭下，自己干活，收工時再帶父親回家。董永父子先后搬過多次住處，都是破房舊窯。過去在村西頭，有一處房頂有廟的石頭窯洞，可惜被村民前些年修建住房時拆掉了。

　　村中老人們還傳說，董永父親去世后，董永買不起棺材，為安葬父親“賣身葬父”，賣身于下金山村東五里遠的南頭村，當(dāng)了一輩子長工，去世后，就埋葬在該村東南。開始只有一個小土堆墳頭，后歷朝歷代將其樹為孝道典范后，從宋元到明清不斷對其墳地進行修整，民國時期已有四十畝大的陵地，周圍有欄桿圍墻，出口有大門�！段迮_縣志》記載，1959年縣志辦為墓地立碑，碑刻現(xiàn)被南頭村村民蓋房做了房基。董永墓后來被村民們平整為田地。

　　在距下金山村六里路的五臺與原平交界處的白塔崗村東北，有董永兒子的墓，村里老人們都叫董永兒子的小名夜叉。說夜叉殺人放火，無惡不作，董永忍無可忍，把夜叉勒死了，埋在了原屬下金山村后賣給白塔崗村的地里了。我們?nèi)�實地察看，挺大一座土墳，中間挖了個大洞被盜了。

　　董永在五臺的故事，廣泛流傳。有的傳說，離下金山三十多里五臺東冶鎮(zhèn)旁的“濟神橋”，是董永與兒子盼望七仙女回歸人間的地方。有的傳說東冶鎮(zhèn)旁的槐蔭村，是董永與七仙女成婚的地方。也有的傳說東冶鎮(zhèn)南滹沱河旁的瑤池村，是董永從下金山過來與七仙女一起游覽玩耍的地方。

　　董永孝賢，被列入漢代二十四孝之一，廣為傳頌，也在五臺下金山村生根開花。如今的下金山村，努力建設(shè)社會主義精神文明，構(gòu)建和諧社會，董永的孝德仍起著不可估量的正能量作用，孝敬長輩成為下金山最為突出的一大風(fēng)俗。

　　尊重父母、尊重長輩成為村民評價門風(fēng)家風(fēng)、好人家賴人家的首要條件，孝道好的人家會被全村稱贊，孝道差的人家會被全村嗤之以鼻。村民們管好父母的生活細節(jié)：穿的衣褲鞋襪夠不夠，這頓飯吃好沒，最近地里活多苦大，怎么讓父母輕松點。父母住的家暖和不暖和，父母剩一人，每頓飯吃什么，怎么端過去，都要考慮周全。父母年過70歲，就不讓老人過量勞動了。吃的穿的用的零花錢夠不夠，父母身體有毛病了，需要注意什么，經(jīng)常性用藥是什么，老人頭腦里考慮什么了，都要想到。

　　村里還講究孝敬長輩，爺爺、奶奶、姑姑、伯伯、叔叔，都要經(jīng)常問候。姥爺、姥娘、姨姨、舅舅都要尊敬孝順，問候的電話也要跟上。過年過節(jié)還送上禮物，或者快遞投送以表孝心。

　　在好家風(fēng)民風(fēng)的帶動下，下金山孝道感人的事例層出不窮。被村里樹為孝道模范的村民智愛平，愛人去世后，自己孝敬伺候重病臥床十幾年的岳父母，喂飯、喂藥、洗衣、做飯、打掃家、種地全是一人干，目前岳父病情有所好轉(zhuǎn)，能進出走動了，但岳母仍然需要喂飯喂藥、洗衣做飯，身邊離不開人。下金山全村300多口人，就出現(xiàn)兩位百歲老人，二十多位90歲以上的老人。

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