戲曲藝術(shù)——守正創(chuàng)新 薪火相傳

                                      圖為京劇電影《龍鳳呈祥》劇照，京劇名家李維康飾演孫尚香。

　　核心閱讀

　　戲曲藝術(shù)薪火相傳，既要十分重視經(jīng)典劇目的傳承傳播、戲曲表現(xiàn)技法的代際傳承，還必須致力于符合戲曲藝術(shù)規(guī)律的新劇目創(chuàng)作

　　經(jīng)典劇目具有藝術(shù)完整性，通過(guò)它們的不斷演繹、傳承，可以整體地傳遞這門藝術(shù)的美學(xué)精義

　　現(xiàn)實(shí)題材從來(lái)不是戲曲化的障礙，只要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就能攻克“既是現(xiàn)代戲，又是戲曲”這一難題

　　戲曲是中華文化的瑰寶，具有鮮明的民族特色和廣泛的世界影響。戲曲藝術(shù)的薪火相傳，靠的是一代代戲曲藝術(shù)工作者的長(zhǎng)期共同努力，靠的是戲曲優(yōu)良傳統(tǒng)的接續(xù)傳承，靠的是守正創(chuàng)新，靠的是從弘揚(yáng)中華文化戰(zhàn)略高度推動(dòng)戲曲藝術(shù)健康發(fā)展的使命和責(zé)任。

　　戲曲藝術(shù)薪火相傳，既要十分重視經(jīng)典劇目的傳承傳播、戲曲表現(xiàn)技法的代際傳承，還必須致力于符合戲曲藝術(shù)規(guī)律的新劇目創(chuàng)作。三者互為表里、相互支撐，是戲曲藝術(shù)歷數(shù)百年傳承不墜的主要原因。當(dāng)代戲曲藝術(shù)家守正創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐，再一次證明這一藝術(shù)規(guī)律。

　　賡續(xù)傳統(tǒng) 弦歌不輟

　　傳統(tǒng)經(jīng)典劇目有序傳承

　　傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的持續(xù)、高水平展現(xiàn)，是戲曲藝術(shù)生命力的切實(shí)保障，是創(chuàng)作者領(lǐng)悟戲曲美學(xué)原則的最好范本。

　　戲曲藝術(shù)內(nèi)涵豐富，從多樣化戲曲劇種到各劇種大量題材風(fēng)格各異的劇目，共同組成了戲曲這座五彩斑斕的藝術(shù)大廈，傳統(tǒng)經(jīng)典是重要組成部分。

　　戲曲經(jīng)典傳承并非一成不變。在跨地域傳播過(guò)程中，產(chǎn)生了表演形態(tài)變化;在不同時(shí)代語(yǔ)境下，因觀眾審美趣味實(shí)現(xiàn)了發(fā)展。戲曲界歷史形成的對(duì)傳統(tǒng)的尊重與敬畏、創(chuàng)作者在實(shí)踐中形成的對(duì)藝術(shù)規(guī)律的掌握與理解，保證了戲曲藝術(shù)發(fā)展中雖有變化，卻不離戲曲之根本，延續(xù)著優(yōu)秀傳統(tǒng)的文脈。

　　歷代戲曲藝術(shù)家通過(guò)經(jīng)典劇目的有序傳承，將戲曲藝術(shù)一代一代地傳至當(dāng)下，努力使其傳得更遠(yuǎn)、更廣。從京劇經(jīng)典劇目“音配像”工程到近年來(lái)中宣部、文化和旅游部相繼推出的“名家傳戲——當(dāng)代戲曲名家收徒傳藝工程”、戲曲藝術(shù)“像音像”工程、全國(guó)地方戲曲劇種劇團(tuán)普查和在江蘇昆山舉辦的“百戲盛典”展演活動(dòng)，都是致力于更好傳承展現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的基礎(chǔ)性工程。

　　這些重要工程和活動(dòng)已產(chǎn)生巨大影響。如“音配像”工程拍攝的300多出京劇經(jīng)典劇目，早已成為京劇表演和教學(xué)的模板。京劇名家通過(guò)言傳身教的經(jīng)典傳授方式同樣重要。比如，昆曲借列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的重要契機(jī)，全力以赴開(kāi)展了挖掘與修復(fù)傳統(tǒng)經(jīng)典的工作。上海昆劇團(tuán)的蔡正仁、浙江昆劇團(tuán)的汪世瑜、江蘇省昆劇院的張繼青等退休多年的昆曲名家重新忙碌起來(lái)，全國(guó)各地許多優(yōu)秀中青年演員紛紛向他們求教、學(xué)習(xí)，呈現(xiàn)出全新氣象。昆曲現(xiàn)已成為最具市場(chǎng)號(hào)召力的劇種之一，尤其是上海昆劇團(tuán)近年在全國(guó)各地以傳統(tǒng)經(jīng)典為主的巡回演出應(yīng)接不暇，所到之處皆因其精致典雅的表演獲得盛贊。

　　經(jīng)典之所以為經(jīng)典，是因其蘊(yùn)含和承載著戲曲藝術(shù)最重要的美學(xué)因子。經(jīng)典劇目具有藝術(shù)完整性，通過(guò)它們的不斷演繹、傳承，便足以整體地傳遞這門藝術(shù)的美學(xué)精義。

圖為昆曲《長(zhǎng)生殿》劇照，昆曲名家蔡正仁飾演唐明皇。

　　傳戲帶徒 教學(xué)相長(zhǎng)

　　技術(shù)訓(xùn)練體系有規(guī)可循

　　戲曲事業(yè)繁榮發(fā)展關(guān)鍵在“人”。作為表演藝術(shù)的戲曲，是以表演者身體(形體與聲音)表達(dá)為媒介的。因而，只有一代代戲曲表演者充分掌握表演技法，自覺(jué)遵循美學(xué)原則，戲曲藝術(shù)才能真正實(shí)現(xiàn)薪火相傳。

　　戲曲人才的培養(yǎng)是基礎(chǔ)和關(guān)鍵。藝術(shù)家對(duì)戲曲美學(xué)精神的把握和傳承是以技術(shù)訓(xùn)練為起點(diǎn)的。技術(shù)訓(xùn)練是戲曲教育機(jī)構(gòu)之責(zé)，戲曲專業(yè)院校堅(jiān)持正確的人才培養(yǎng)路徑與方法，對(duì)戲曲藝術(shù)有序傳承具有決定性意義。

　　戲曲藝術(shù)的功法(即通稱的“四功五法”)，是戲曲美學(xué)在身體訓(xùn)練與表達(dá)層面具象化的結(jié)果。數(shù)百年來(lái)，戲曲界前輩逐漸從實(shí)踐中，總結(jié)歸納出一系列深刻反映戲曲藝術(shù)規(guī)律的知識(shí)，建構(gòu)了完整的功法訓(xùn)練體系，包括從開(kāi)蒙到進(jìn)階的劇目教學(xué)內(nèi)容，保證了各劇種技術(shù)訓(xùn)練體系在整體上有規(guī)可循、有范可依。

　　精彩藝術(shù)需以精湛技藝為依托。中國(guó)戲曲學(xué)院近年挖掘整理的武旦經(jīng)典劇目《朝金頂》是突出范例。因注重技術(shù)訓(xùn)練的系統(tǒng)性和規(guī)范性，戲曲表演專業(yè)的技術(shù)和藝術(shù)水平明顯提升，幾近失傳、表演繁難的京劇武旦經(jīng)典有機(jī)會(huì)重現(xiàn)舞臺(tái)。

　　戲曲教育傳統(tǒng)將基本功訓(xùn)練與經(jīng)典劇目表演融為一體，相輔相成，這一行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)延續(xù)至今。戲曲以人為載體，所以更要重視個(gè)體差異。所有基礎(chǔ)功法和技術(shù)規(guī)范，都必須在實(shí)際舞臺(tái)表演中與表演者身體相結(jié)合，找到適宜的表達(dá)方式。傳統(tǒng)經(jīng)典往往能給表演者最大限度的個(gè)人發(fā)揮空間，它們是最佳的教學(xué)劇目。

　　戲曲人才培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。除了表演人才培養(yǎng)，還應(yīng)重視戲曲編劇、導(dǎo)演、音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)及文化傳播、理論研究等領(lǐng)域的人才培養(yǎng)。

　　立足時(shí)代 守正創(chuàng)新

　　不斷激發(fā)戲曲藝術(shù)新活力

　　藝術(shù)門類的發(fā)展與演進(jìn)，既要靠傳統(tǒng)經(jīng)典的重新演繹，還須有立足時(shí)代的創(chuàng)作。戲曲藝術(shù)生命力的延續(xù)和激活，呼喚當(dāng)代藝術(shù)家的新創(chuàng)造。新劇目是戲曲藝術(shù)表現(xiàn)力的新開(kāi)拓和新貢獻(xiàn)，是戲曲藝術(shù)對(duì)時(shí)代和觀眾需求的回應(yīng)。

　　守正是創(chuàng)新的前提，只有符合戲曲藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)新，才具有推動(dòng)戲曲藝術(shù)健康發(fā)展的積極意義。如果說(shuō)，活在當(dāng)下舞臺(tái)的傳統(tǒng)經(jīng)典深刻闡釋了戲曲藝術(shù)中何者為“正”，當(dāng)代那些尊重戲曲本體的新創(chuàng)作的成功，則有力地說(shuō)明了堅(jiān)持守正創(chuàng)新的意義。

　　新世紀(jì)以來(lái)，陸續(xù)有滇劇《水莽草》、薌劇《保嬰記》和近年的莆仙戲《踏傘行》、豫劇《重渡溝》、京劇《紅軍故事》等精品佳作問(wèn)世。在新編古裝戲和現(xiàn)代戲兩個(gè)方向，它們都因高度戲曲化的舞臺(tái)表達(dá)而贏得認(rèn)可。

　　戲曲藝術(shù)的守正關(guān)鍵在遵循戲曲美學(xué)原則的藝術(shù)表達(dá)，是戲曲功法手段在創(chuàng)作和演出中自然圓熟的運(yùn)用，而不在題材和時(shí)代之分。現(xiàn)實(shí)題材從來(lái)不是戲曲化的障礙，只要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就能攻克“既是現(xiàn)代戲，又是戲曲”這一難題。豫劇《重渡溝》就是有說(shuō)服力的代表，主演賈文龍嫻熟運(yùn)用戲曲的翻跌功夫，高度戲曲化的手法，讓人物情感心理較好地外化為舞臺(tái)動(dòng)作，成功地讓當(dāng)代觀眾接納并喜歡上了這部現(xiàn)代戲曲作品，以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部馬海明的人物形象。

　　戲曲美學(xué)傳統(tǒng)對(duì)接當(dāng)代觀眾及其審美取向，是戲曲藝術(shù)薪火相傳的重心，戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作的成功，是戲曲藝術(shù)薪火相傳的重要指標(biāo)之一。這是薪火相傳的應(yīng)有之義，對(duì)戲曲發(fā)展具有不可忽視的積極推動(dòng)作用。

　　(作者傅謹(jǐn)為中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)戲曲學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任)

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