全國四大佛教圣地之首、世界五大佛教圣地之一五臺山，是國務(wù)院首批公布的國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家對外推出的35張旅游王牌產(chǎn)品之一、國家首批5A級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，也是國家森林公園、地質(zhì)公園、國家首批自然與文化雙遺產(chǎn)地、中華十大名

塔院寺 位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)，是五臺山著名的五大禪處之一。這里原來是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔后獨成一寺，因院內(nèi)有大白塔，故名塔院寺。聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志。 塔全稱為釋迦牟尼舍利塔，俗稱大白塔。塔身撥地而起凌空高聳，在

三門殿寺院的大門一般都是三門并立，中間一大門兩旁各一小門，所以稱三門殿。三門殿內(nèi)門的兩旁樹兩大金剛像，手持金剛杵，此即警衛(wèi)佛的夜叉神，又名執(zhí)金剛。傳說佛有五百執(zhí)金剛隨從，主要者名密跡金剛。 世俗稱此像為哼哈二將。其實，佛經(jīng)中并無此稱呼。 天

傳說很古以前的五臺山不叫五臺山而叫《五峰山》那時并不是清涼盛景，而是酷熱難熬，山不生草，干旱無雨，寸草不生，嚴(yán)冬凜寒，氣候惡劣，白雪茫茫，滴水成冰，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇啵瑢ｉT為百姓排憂解難的大智文殊菩薩便從東海那里巧妙的借來一塊清涼石，從此五

寺院游覽須知 進(jìn)門：無論是哪個寺、哪個庵，你都不可以從正進(jìn)去的，游客應(yīng)當(dāng)從左右兩邊的廟門進(jìn)去，因為那是給出家人走的，從中間的門檻跨進(jìn)去，甚至站在或坐在門檻上，都是對佛祖菩薩的大不敬。 請香：每座寺院內(nèi)都有正規(guī)的請香處，不要相信所謂的發(fā)財香智

顯通寺是五臺山第一大寺，位于山西省五臺山臺懷鎮(zhèn)北側(cè)，菩薩頂腳下。寺始建于東漢永平年間（58-75年），初名大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時，將此寺重新擴建，因寺前有一花園，故賜名花園寺。唐武則天時更名為大華嚴(yán)寺。明太祖時重修、賜額大顯通寺。明萬歷中年易

佛教圣地，四大佛山之首的五臺山。常年香火不斷，朝拜的人來自世界五湖四海。五臺山地處在黃土高原，有巨大的高山脈，寧靜優(yōu)雅的自然環(huán)境和涼爽的氣候。大多寺廟都修建在山上，寺廟周圍的自然環(huán)境都特別舒適宜人。和諧環(huán)境與中國佛教形成異體，但又相互融合

全國四大佛教圣地之首、世界五大佛教圣地之一五臺山，是國務(wù)院首批公布的國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家對外推出的35張旅游王牌產(chǎn)品之一、國家首批5A級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，也是國家森林公園、地質(zhì)公園、國家首批自然與文化雙遺產(chǎn)地、中華十大名

近年來，山水田園、禪意風(fēng)采、文化魅力等主題特色民宿為五臺山的游客提供了更多住宿選擇。 五臺山的民宿將本土特點與佛教圣地這一特色相融合，主題各異，風(fēng)格多元，禪意民宿，參禪品茶，情趣豐富；榻榻米主題民宿，全木質(zhì)結(jié)構(gòu)精致美觀；聽泉觀山民宿，泉水入

東晉名僧道安說過，不依國主，則法事難立。從五臺山佛教的發(fā)展史來看，帝王的崇建是五臺山佛教興盛的主要原因。魏孝文帝認(rèn)為佛教有助于王政，在境內(nèi)大興佛教，于五臺山始建了大孚靈鷲寺、佛興寺、清涼寺等寺廟，且歲時香火，遣使敬修，遂使五臺山佛教興起。

踏入清涼之谷，觸摸清涼之石， 俯瞰、眺望五臺山。 五臺山一直保持著一貫的清高姿態(tài)， 匍匐你的腳下，感受物之語； 漫步你的周圍，奢求心靈布施。 昔日蓮池，結(jié)滿翠綠； 昔日佛珠，印滿指紋； 昔日燈火，灑滿殿堂； 昔日梵曲，蕩滿寰宇。 亭臺樓閣、高山草甸

五臺山，是一個令人遐想的名字，是一個美麗而神秘的樂土，在這素有清涼圣境之稱的五臺山，不僅能夠領(lǐng)略高原風(fēng)光，欣賞青黃兩廟的建筑文化，了解神秘獨特的宗教和民俗，還可以尋找到香格里拉的寧靜。 五臺山的夏季和秋季是朝臺登山最美好的季節(jié)，沐浴著佛光，

金秋時節(jié)，五臺山佛光普照，飛瀑流云，五彩斑斕的秋色令人陶醉。在這個金色的季節(jié)里，最打動人心的卻是五臺山的日、月、云海。 五臺山臺頂平均海拔在2500米以上，在這里觀日出與峨眉山、泰山、廬山、黃山大有不同。 看日出，在有華北屋脊之稱的北臺為最佳地

五臺山佛教歷史可以追溯到東漢年間。早在東漢永平十一年（公元68年），佛教就傳入五臺山，并建大孚靈鷲寺，成為中國的釋源宗祖之一。 大孚靈鷲寺即今天五臺山規(guī)模最大的寺廟顯通寺的前身，與洛陽白馬寺同為中國最早的寺院，從那時起，五臺山開始成為中國佛教