互聯(lián)網(wǎng)輿情忻州訊：五臺(tái)山既是風(fēng)景名勝更是佛教文化積淀的高峰，它不僅有雄偉高大的自然景觀,而且有著數(shù)千年佛教文化的滲透和渲染，從寺廟建筑到碑文刻石，從自然景觀到宗教信仰。五臺(tái)山，一年四季美景變化，春看山輝川媚，夏瞭萬壑爭(zhēng)流，秋賞林層盡染，冬望奇峰白首。

作為四大佛教之首的五臺(tái)山
總是吸引著無數(shù)的信眾前往朝拜
而去五臺(tái)山的理由也有千千萬
有人為了夢(mèng)想
有人為了信仰
有人為了那絕美的風(fēng)景

釋迦牟尼佛祖說
“東方有國(guó)，名曰震旦
其土有山，號(hào)曰清涼�！�
佛在三千年前就說了這個(gè)山
我們現(xiàn)在所看到的五臺(tái)山面貌
是一代又代后人
經(jīng)過整修后重現(xiàn)的樣貌
今天
小編就帶大家一飽眼福
讓你看看民國(guó)初期的五臺(tái)山寺廟

五臺(tái)山
是個(gè)讓人一見鐘情永不厭倦的地方
這里一年四季美得不像話
任何時(shí)候都會(huì)帶給你驚喜
如果你問我最愛五臺(tái)山哪個(gè)季節(jié)
我的回答是：秋

人生的修行，就是用智慧看透世間黑白，并用一顆善良的心成就一切美好，用一顆寬容的心，坦然地接納無法改變的不好。修行，就是寬容。容得下別人的中傷，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。
每個(gè)人的寬容，解放的是自己，救贖的也是自己。
心里放不過自己，是沒有智慧；心里放不過別人，是沒有慈悲。沉淀一點(diǎn)智慧，放自己一條生路；包容別人的過失，給別人一點(diǎn)寬容。
人情，人情，人之常情，要樂善好施，長(zhǎng)于交往，“平時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳”是行不通的，所以，“人的情緒要儲(chǔ)存”，就象銀行存款，存的越多，時(shí)間越長(zhǎng)，紅利就越大。

它是世界五大佛教圣地之一
它是世界佛學(xué)般若的中樞
它是文殊師利的凈土
它是中國(guó)佛教的縮影
它是物化的中國(guó)佛教史
它居中國(guó)四大佛教名山之首
它是世界文化遺產(chǎn)，歷代佛學(xué)的中心
它青黃兩寺并立，顯密佛學(xué)雙弘

一直都想去五臺(tái)山，看那規(guī)模宏大的寺廟建筑群，看那高大莊嚴(yán)的佛像，看那潤(rùn)肺清心的藍(lán)天白云，去那離天空最近的地方。趁著周末，五臺(tái)山，我來了。

五臺(tái)山作為佛經(jīng)中授記的文殊道場(chǎng)，一直為漢藏佛教徒所景仰。其中，青廟，為漢傳佛教寺院；而黃廟，則為藏傳寺院。

我們的意識(shí)可以不受任何限制，它可以無窮地分，但物質(zhì)本身的體積卻是有限的，所以會(huì)被分完，分完以后，就是佛教所講的空性。量子力學(xué)已經(jīng)證實(shí)，所有粒子最后可以變成波，真空當(dāng)中有零點(diǎn)能，零點(diǎn)能才是世界真正的基礎(chǔ)

元魏時(shí)說，文殊初來五臺(tái)山時(shí)，就把三世諸佛供養(yǎng)之具，愣伽鬼王造的天樂一部及金紙銀書毗奈耶藏，銀紙金書修多羅藏，都藏于此。唐永淳二年(683)，印度高僧佛陀波利將《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》及密法傳入五臺(tái)山時(shí)，受文殊接引，隱入金剛窟至今不返。大歷二年(767)，無著禪師至五臺(tái)山傳播牛頭彈時(shí)，受文殊指點(diǎn)，入化般若寺，留下“前三三與后三三”的神密公案。

來五臺(tái)山，
追日觀云海。
一輩子那么長(zhǎng)、那么短，
一定要愛點(diǎn)什么，
恰似草木對(duì)光陰的鐘情。
一定要詠?zhàn)詈玫脑姡?br /> 品最醇的酒。

悲月法師，號(hào)吉光，河北省贊皇縣人，1987年于山西省五臺(tái)山金閣寺禮廣濟(jì)老和尚童真出家，1990年在五臺(tái)山塔院寺受具足戒。1992年求學(xué)于四川省昭覺寺佛學(xué)院。1996年受五臺(tái)山宗教局、佛教協(xié)會(huì)委派到佛母洞（千佛洞）任住持至今。期間2002年至2004年在中國(guó)人民大學(xué)宗教學(xué)系佛學(xué)專業(yè)研究生班專修。

一抹淺淺的微涼
拂過初秋的五臺(tái)山
那秋韻，那秋晨，那秋意
她的美盡在不言中

停下腳步，與自己的心靈對(duì)話；意守一呼一吸的當(dāng)下，誦經(jīng)、朝拜、敬香，身體力行，感受禪修的境界……

山西五臺(tái)山佛光寺位于山西省五臺(tái)縣的佛光新村，距縣城30公里。因寺歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。