縣委書記王源參加中國(guó)長(zhǎng)城文化學(xué)術(shù)研討會(huì)并發(fā)言

　　2019年10月30日舉辦的中國(guó)長(zhǎng)城文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，是一次比較全面的長(zhǎng)城學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，長(zhǎng)城精神文化、長(zhǎng)城建筑、長(zhǎng)城保護(hù)、長(zhǎng)城文旅等諸多角度都有所涉及。與會(huì)的各位專家從本專業(yè)角度闡釋了個(gè)人觀點(diǎn)，許多沒有到會(huì)的學(xué)者也提交了書面發(fā)言。在此，我們把研討會(huì)的主題報(bào)告和專題研討部分內(nèi)容做個(gè)摘要介紹。

　　主題報(bào)告和專題研討的內(nèi)容是，從改革開放與中華文明復(fù)興的高度，研討與長(zhǎng)城國(guó)家文化公園、長(zhǎng)城文化帶建設(shè)相關(guān)的長(zhǎng)城保護(hù)、文史研究、文旅發(fā)展等議題。

　　主題報(bào)告和專題研討環(huán)節(jié)共設(shè)置了長(zhǎng)城文化與文明價(jià)值、長(zhǎng)城建筑保護(hù)、長(zhǎng)城歷史文化、長(zhǎng)城保護(hù)利用四個(gè)主題版塊。每組先由主題發(fā)言人上講臺(tái)，做15分鐘主題發(fā)言。再由該組主持人與參與交流者就本組主題，分別進(jìn)行5分鐘發(fā)言。

　　一、長(zhǎng)城文化與文明價(jià)值主題

　　參加交流研討的學(xué)者是：主題發(fā)言人、首都文明工程研究中心首席研究員、《文明》雜志社編審季燕京，《文明》雜志社社長(zhǎng)婁曉琪，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授吳詩(shī)中，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所傳播研究室主任楊瑞明，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所全球史研究室副主任張文濤，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所傳播研究室副主任張丹。

　　1、季燕京 《重新認(rèn)知長(zhǎng)城文化》

　　文明話語體系是國(guó)家的文明工程。中國(guó)之中國(guó)是文明價(jià)值的話語體系，是超越西方“普世價(jià)值論”;亞洲之中國(guó)是文明交流互鑒的話語體系，是超越“西方中心論”;世界之中國(guó)是人類命運(yùn)共同體的話語體系，超越“文明沖突論”。

　　現(xiàn)在，我們探索一下長(zhǎng)城文化的文明話語。

　　在長(zhǎng)城沿線，史前遺址的密集度非常高，中國(guó)出現(xiàn)的十個(gè)古人類遺址有七個(gè)在長(zhǎng)城沿線。中華文明的十大創(chuàng)始基地中的紅山文化、齊家文化、龍山文化、仰韶文化等，基本上都在長(zhǎng)城沿線展開。

　　長(zhǎng)城在中華文明史的歷史地位非常重要，朝代更迭、城市出現(xiàn)的大部分歷史，都在長(zhǎng)城沿線發(fā)生。這就出現(xiàn)了文明，文明就是“城”和“市”，這兩個(gè)方面是最大的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于長(zhǎng)城文化的文明認(rèn)知，要重新解讀、詮釋、分析、研究、建構(gòu)、闡釋和表述。

　　齊長(zhǎng)城開啟了商業(yè)文明的話語體系。齊國(guó)的臨淄，是商業(yè)文明重鎮(zhèn)。管仲是世界上最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，齊長(zhǎng)城是中國(guó)最早的海關(guān)，它的經(jīng)濟(jì)功能大于軍事。長(zhǎng)城沿線的關(guān)、堡、烽燧，就是中國(guó)古代在陸上的海關(guān)。

　　漢長(zhǎng)城是城市文明的典型。居延遺址分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟額濟(jì)納旗和甘肅省酒泉市金塔縣境內(nèi)，是包括漢代張掖郡居延都尉府、肩水都尉府所轄居延邊塞上的烽燧亭障和天田塞、墻等遺址在內(nèi)的遺址群，是漢長(zhǎng)城的巔峰之作。居延城是漢文明的縮影。在20世紀(jì)，居延遺址出土漢簡(jiǎn)約4萬余枚。居延漢簡(jiǎn)表明：大漢農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)、手工業(yè)和商貿(mào)高度發(fā)達(dá)，中等收入人群、住房分配、公費(fèi)醫(yī)療、義務(wù)教育的現(xiàn)代文明形態(tài)應(yīng)有盡有。

　　文明思想詮釋體系的構(gòu)建。文化是“人化”，文明是組織起來的文化，這就叫“仁”。孔子說的“仁”就是“人化”�；仡櫴澜邕z產(chǎn)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，全部講的是文明概念。比如，標(biāo)準(zhǔn)之一：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作，講的是文明之美。長(zhǎng)城文化的文明論域包括以下三點(diǎn)：文明的本體論和存在論域;文明的認(rèn)識(shí)論和傳播論域;文明的實(shí)踐論和發(fā)展論域。1987年，在法國(guó)巴黎舉行的世界遺產(chǎn)委員會(huì)第11屆會(huì)議上，基于世界遺產(chǎn)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，即文明的概念，長(zhǎng)城被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　文明思想詮釋體系的開始。人類文明誕生至今，始終面臨著生存、秩序及傳承發(fā)展等三大問題：首先，在冷兵器時(shí)代，修筑長(zhǎng)城意在解決生存和安全問題;其次，長(zhǎng)城為農(nóng)耕、游牧這兩種不同的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)類型，構(gòu)建了良好的秩序，有效促進(jìn)了民族融合與社會(huì)進(jìn)步;最后，修筑長(zhǎng)城體現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)城之外生活族群的承認(rèn)，代表著一種共存共生、融合發(fā)展的關(guān)系。結(jié)論為：長(zhǎng)城是人類文明的標(biāo)志，是多元利益平衡基礎(chǔ)上的一體利益最大化，是中華民族的智慧。這對(duì)人類文明的發(fā)展，有著重要的價(jià)值和引領(lǐng)意義。

　　2、張文濤 《偉大建筑的人類精神隱喻》

　　哥貝克力巨石陣(距今1.2萬年/土耳其)、金字塔(距今4500年/埃及)、長(zhǎng)城(距今2200年/中國(guó))是有代表性的三處世界文化遺產(chǎn)。以今天的后見之明來看，這類建筑耗資巨大，無疑給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來巨大負(fù)擔(dān)，甚至也未必能達(dá)到預(yù)期中的效果。那么，是否可以說，它們僅僅是過去歷史的記憶和今日旅游的景觀?或者換句話說，這些建筑是否已經(jīng)如其建造者一樣，已經(jīng)徹底死去?當(dāng)然不是。

　　如果放寬歷史的視野，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切時(shí)代和一切地區(qū)的人們始終要處理三種關(guān)系：一種是人與自然的關(guān)系，一種是人與自我的關(guān)系，一種是人與他人的關(guān)系。三種關(guān)系也是影響命運(yùn)的三重壓力。巨石陣、金字塔與長(zhǎng)城，可以說分別代表了人類特定群體為應(yīng)對(duì)不同壓力所做出的策略選擇。這些方法既有符合現(xiàn)實(shí)的計(jì)算，也含有遠(yuǎn)超實(shí)際的無限抱負(fù)。

　　或許，這就是偉大建筑的人類精神隱喻。人們并不知道這些策略是否完全有效，但需要付出全部努力進(jìn)行令人膽寒的嘗試。未來的種種可能性就潛藏在這些無盡的努力中。

　　3、張丹 《西方文化敘事中的長(zhǎng)城形象及對(duì)中華文明的認(rèn)知》

　　長(zhǎng)城作為中華文明意象, 承載了中華民族的歷史和精神，體現(xiàn)了中華民族特有的價(jià)值理念與精神內(nèi)核，是力量智慧的象征，代表了中華民族的文化基因。

　　長(zhǎng)城也是人類文明的標(biāo)志。從十六世紀(jì)中期始，西方學(xué)者開始關(guān)注和研究長(zhǎng)城意象。作為中華文明的文化符號(hào)，長(zhǎng)城在西方文化的最初認(rèn)知中代表了中華帝國(guó)的權(quán)力和威嚴(yán)。而隨著十八世紀(jì)后期“歐洲中心論”的興起，西方意識(shí)成為主體意識(shí)，“文明優(yōu)越論”在西方話語中后來居上，文化霸權(quán)主義盛行一時(shí)。中國(guó)長(zhǎng)城演變?yōu)槲鞣轿幕�中�?ldquo;他者”形象，在西方敘事中成了僵化保守、固步自封和腐朽帝國(guó)的代名詞。

　　“西方文明中心論”代表了西方文化的傲慢與偏見，如何重構(gòu)和再塑長(zhǎng)城意象也是如何傳播中華文明形象的過程。

　　文化的自信是一個(gè)民族復(fù)興的原動(dòng)力，有助于實(shí)現(xiàn)世界文明大同的人類理想。重新闡釋當(dāng)代中國(guó)的長(zhǎng)城文化意象，展示中華文明的開放包容，樹立民族自信和文化自信，有助于打破對(duì)外傳播的僵局，讓中西文明真正達(dá)成理解互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)文明的對(duì)話與傳播。

　　4、楊瑞明 《長(zhǎng)城的文化價(jià)值與“中國(guó)價(jià)值”的話語重構(gòu)》

　　今天，我們依然身處于全球文明形態(tài)轉(zhuǎn)型變遷的時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)力量和技術(shù)力量的推動(dòng)下，世界正不斷被塑造成為一個(gè)共同分享的社會(huì)空間。而一百年來中國(guó)的現(xiàn)代化追求，始終是在與西方文明的相遇或碰撞中，追尋與探索適合自身的文明發(fā)展路徑。

　　為此，我們從文明傳播的視角，提出“中國(guó)價(jià)值”這一概念，以求在特殊與普遍、歷史與未來的中國(guó)與世界文明互動(dòng)發(fā)展的思維框架中，發(fā)掘出中國(guó)現(xiàn)代性所蘊(yùn)涵的文明價(jià)值，或當(dāng)代中國(guó)文明變遷和文明轉(zhuǎn)型的價(jià)值模式、內(nèi)在機(jī)制和啟迪意義。而長(zhǎng)城所象征的中華民族精神，及其作為表征中華文明與世界文明交往的歷史載體等諸多文化價(jià)值，正是構(gòu)成“中國(guó)價(jià)值”的核心內(nèi)涵。

　　今天我們所面臨的文化迷惘、困惑和焦慮，不能僅僅歸因于外部世界的干擾與挾制，而大多來自于我們對(duì)歷史傳統(tǒng)的隔膜與疏離。為此，深入挖掘與張揚(yáng)長(zhǎng)城的文化價(jià)值，也意味著我們應(yīng)在“全球化”背景下和世界文明的體系結(jié)構(gòu)中，找回中國(guó)的文化自信，并透過悠久漫長(zhǎng)的中國(guó)與世界的互動(dòng)關(guān)系，展望當(dāng)代中國(guó)文明的秩序與走向，思考如何保持文明發(fā)展的自主性與開放性、光大中國(guó)的文化價(jià)值與中國(guó)人文精神，參與人類共同價(jià)值與全球文明的話語建構(gòu)，為世界文明奉獻(xiàn)富有文化底蘊(yùn)與創(chuàng)造力的“中國(guó)價(jià)值”。

　　5、婁曉琪 《長(zhǎng)城文化的展示解讀體系》

　　在這個(gè)時(shí)代，重新探討長(zhǎng)城文化的意義，主要是為了傳承下去，傳播出去。長(zhǎng)城是在中國(guó)歷史上形成的，但又是中國(guó)歷史和世界歷史的一個(gè)重要基點(diǎn)，是人類的一個(gè)重要組成部分。我們要給現(xiàn)在的青少年講長(zhǎng)城文化、長(zhǎng)城精神是什么，是那種凝聚、奮斗、交流、不斷發(fā)展的，同時(shí)讓世界感受到在中國(guó)大地上，人類歷史曾經(jīng)創(chuàng)造的奇跡。奇跡不僅是書寫了人類發(fā)展的歷史，更重要的是展示人類發(fā)展的今天和探索人類發(fā)展走向融合發(fā)展，互聯(lián)互通的未來。所以這時(shí)候我們想怎么去重新解讀和傳播長(zhǎng)城，讓長(zhǎng)城成為世界交往融合的一個(gè)重要平臺(tái)，成為連接世界青年和世界多元文化的一個(gè)重要的紐帶，同時(shí)也是中華民族精神的一種重新的展示和融入世界人類發(fā)展文明大勢(shì)的一個(gè)核心。我們探索怎么樣更好地從自然形態(tài)、歷史形態(tài)、建筑形態(tài)，它的文明價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、文明發(fā)展趨勢(shì)，它的形成脈絡(luò)來展示長(zhǎng)城文化。從民族發(fā)展、時(shí)代發(fā)展到人類的融合，長(zhǎng)城是歷史上中國(guó)對(duì)人類的貢獻(xiàn)，對(duì)長(zhǎng)城精神、長(zhǎng)城文化的研究是今天我們?cè)谠噲D探索對(duì)人類今天發(fā)展和人類未來發(fā)展的一個(gè)新的貢獻(xiàn)。我們責(zé)無旁貸，因?yàn)殚L(zhǎng)城是我們文化融合和發(fā)展的一個(gè)歷程中形成的。中國(guó)人有責(zé)任站在世界發(fā)展大勢(shì)上面向未來，向我們的后人講清楚長(zhǎng)城今天的價(jià)值和未來的意義。

　　二、長(zhǎng)城建筑保護(hù)主題

　　參與這個(gè)主題交流的學(xué)者有：主題發(fā)言人、著名古建專家劉大可，主題主持人、天津大學(xué)建筑學(xué)院教授張玉坤，北京化工大學(xué)教授王菊琳，中國(guó)科學(xué)院植物研究所研究員劉政安，北京市古代建筑研究所副研究館員張濤，河南省文物考古研究院副研究員李一丕。

　　1、劉大可 《對(duì)長(zhǎng)城建筑技術(shù)研究角度的一點(diǎn)想法》

　　對(duì)長(zhǎng)城建筑研究的視野應(yīng)更擴(kuò)大，研究應(yīng)更全面、更深入。長(zhǎng)城字面簡(jiǎn)單理解是長(zhǎng)長(zhǎng)的城墻，但研究對(duì)象不應(yīng)限于長(zhǎng)長(zhǎng)的城墻，也應(yīng)包括不那么長(zhǎng)的城墻，只要是城墻，就可以用做長(zhǎng)城建筑研究的樣本，即可以從城墻的角度研究長(zhǎng)城。什么是城墻?或者說什么是中國(guó)人眼里的城墻?從字面簡(jiǎn)單理解：城墻就是城市的墻。城墻固化為一種建筑形象后，園林中也有作為景觀和空間劃分而修建的城墻。如果僅從用途的角度進(jìn)行描述，城墻就是對(duì)某一區(qū)域進(jìn)行圍合的，具有劃分界線和安全防護(hù)功能的墻體。但有些墻體例如宮墻、府墻甚至普通院墻也屬于這一類墻體。城墻與普通院墻容易區(qū)分，但與宮墻則容易混淆。其原因是宮墻有時(shí)也做成城墻形式。而另一方面，有時(shí)城市的墻也做成普通院墻的樣子(如北京皇城的墻)。要真正分清城墻與其他墻體的區(qū)別，還需要從作法角度描述。

　　城墻在作法上的最大特征一是墻上有很寬的臺(tái)面(稱城臺(tái))。二是墻上做垛口。這兩個(gè)特征是最具城墻特點(diǎn)的特征，尤其是垛口這一特征，更是具有符號(hào)意味的特征。如果具備了這兩個(gè)特征，無論其具體用途是什么，都可以叫做城墻。

　　城關(guān)(城門)、關(guān)城與甕城、各種臺(tái)、城上建筑、及城墻有代表性的局部也都應(yīng)該作為長(zhǎng)城研究的對(duì)象。這些可以歸結(jié)為對(duì)長(zhǎng)城建筑組成的研究和長(zhǎng)城建筑做法的研究。

　　應(yīng)從多學(xué)科多專業(yè)的視角研究長(zhǎng)城建筑。例如建筑專業(yè)本身包括規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)造、工程力學(xué)、施工技術(shù)、建筑材料、建筑史等。其他學(xué)科或?qū)�業(yè)如物理、化學(xué)、陶瓷、硅酸鹽、地質(zhì)、巖土、地震、水文氣象等。應(yīng)從兩種知識(shí)結(jié)構(gòu)結(jié)合的角度開展研究。研究成果的水平既取決于一種知識(shí)結(jié)構(gòu)的水平，也取決于兩種知識(shí)結(jié)構(gòu)結(jié)合的水平。傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代方法相結(jié)合，借鑒現(xiàn)代科學(xué)檢測(cè)手段和分析方法，借鑒現(xiàn)代多領(lǐng)域的實(shí)用技術(shù)。

　　我們急需優(yōu)先對(duì)土長(zhǎng)城(土城墻)開展研究。土城墻最易毀壞，目前的研究成果數(shù)量最少，取得的成果最小，因此保護(hù)的效果也最差。

　　2、王菊琳 《長(zhǎng)城建筑保護(hù)相關(guān)課題及成果》

　　長(zhǎng)城的本體是所有一切長(zhǎng)城的文化歷史，乃至藝術(shù)價(jià)值的一個(gè)載體，它要是保護(hù)不好，或者是毀壞不存的話，它的文化價(jià)值、歷史價(jià)值等都不能夠體現(xiàn)。長(zhǎng)城的修繕應(yīng)該從文物古跡、文物古建筑的修繕原則和修繕理念出發(fā)，也就是要遵從“四有”原則，第一個(gè)原則是原架構(gòu)，第二個(gè)原則是長(zhǎng)城的原形制，第三原材料，第四原工藝。這樣的方法去修繕，才能夠把長(zhǎng)城修繕成原汁原味，才能夠體現(xiàn)它既有價(jià)值。

　　2015年，北京化工大學(xué)被國(guó)家文物局認(rèn)定為國(guó)家文物局的一個(gè)重點(diǎn)科研基地。材料科學(xué)與工程學(xué)院主要是從文化遺產(chǎn)的建筑材料，從物理、化學(xué)甚至力學(xué)方面，對(duì)文物本體進(jìn)行保護(hù)。因此北京化工大學(xué)積攢了多年的研究基礎(chǔ)以及大型的儀器設(shè)備，還有一些便攜式無損檢測(cè)設(shè)備，可以隨時(shí)帶到現(xiàn)場(chǎng)，去對(duì)文物的損傷程度進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的評(píng)估。我們的實(shí)驗(yàn)室面積也有三四百平方米，同時(shí)有20多個(gè)工作人員。材質(zhì)有金屬磚瓦、琉璃瓦、彩畫、壁畫、土遺址等，還有它們的集合體。

　　從2016—2019年，我們北京化工大學(xué)承擔(dān)了與長(zhǎng)城建筑保護(hù)相關(guān)的課題。

　　關(guān)于長(zhǎng)城修繕有沒有標(biāo)準(zhǔn)可依呢?要修繕到什么樣子呢?我們?cè)诤芏嗟胤桨l(fā)現(xiàn)，明代的磚，它的強(qiáng)度和現(xiàn)在修繕用上去的磚強(qiáng)度是完全不一樣的，明代的磚已經(jīng)經(jīng)過了幾百年的風(fēng)雨侵蝕，但是它的強(qiáng)度往往比現(xiàn)在修繕上去的磚強(qiáng)度還要大。那么，它的受力結(jié)構(gòu)，能不能承受得住呢?再有長(zhǎng)城出現(xiàn)了很多病害，比如說空鼓病害，它里面是土，外面是包磚，地基是石條，這樣組成的一個(gè)復(fù)合體，在雨水的沖刷下會(huì)產(chǎn)生空鼓，這個(gè)空鼓時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)坍塌，所以要解決這個(gè)問題。還有就是人為的刻畫，刻畫了以后它就會(huì)有很多的病害。這些都要加以重視。

　　3、張濤 《長(zhǎng)城磚病害調(diào)查及保護(hù)建議---以八達(dá)嶺長(zhǎng)城為例》

　　八達(dá)嶺長(zhǎng)城是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)，也是世界文化遺產(chǎn)萬里長(zhǎng)城的重要組成部分。但是由于常年裸露于大氣中，八達(dá)嶺長(zhǎng)城磚在風(fēng)化作用下產(chǎn)生了許多病害。還面臨人為破壞的考驗(yàn)。通過現(xiàn)場(chǎng)病害調(diào)研及檢測(cè)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)八達(dá)嶺長(zhǎng)城磚在風(fēng)化和人為破壞影響下的抗壓強(qiáng)度和抗?jié)B水性明顯下降，亟待保護(hù)。因此對(duì)病害原理進(jìn)行了總結(jié)，并根據(jù)刻畫、涂鴉、風(fēng)化等病害類型，針對(duì)性地提出了保護(hù)建議。

　　針對(duì)長(zhǎng)城磚病害，基于現(xiàn)場(chǎng)勘查及實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)，獲得長(zhǎng)城磚的病害程度及物理化學(xué)性能，為清洗修復(fù)提供依據(jù)及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

　　針對(duì)涂鴉、刻畫、風(fēng)化，通過溫濕度儀得到磚所處的環(huán)境數(shù)據(jù)以及含水率;通過色差儀測(cè)得了磚的色度值，為后期修補(bǔ)和清洗提供色度的基本依據(jù)。

　　長(zhǎng)城磚的風(fēng)化機(jī)理有：水的凍融作用;風(fēng)蝕作用;可溶鹽在青磚老化過程中的作用;溫度變化引起的蛻變。

　　對(duì)長(zhǎng)城磚的保護(hù)建議：清洗、脫鹽;磚墻修復(fù);加固、防水(定期體檢)。

　　4、劉政安 《植物與長(zhǎng)城的和諧》

　　長(zhǎng)城與植物有三大作用。第一是保護(hù)作用：長(zhǎng)城周圍及上面植物可減少對(duì)長(zhǎng)城的風(fēng)蝕和雨蝕等。第二是美化作用：春花爛漫、秋色迷人，四季如畫。第三是破壞作用：長(zhǎng)城上的植物，會(huì)對(duì)長(zhǎng)城造成物理性(根劈)和化學(xué)性(化感)影響。

　　2019年10月12日對(duì)八達(dá)嶺幫水峪村長(zhǎng)城---花家窯子段西部3-4烽火臺(tái)間和東部5-6烽火臺(tái)間的古長(zhǎng)城(明代1569-1634)和新修復(fù)長(zhǎng)城(2014)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)兩類長(zhǎng)城上共29科、56屬、76種植物。古長(zhǎng)城上有76種，其中木本23種、草本53種;新修復(fù)長(zhǎng)城有46種，其中5種木本，41種草本。

　　喬木生長(zhǎng)產(chǎn)生的“根劈作用”，可對(duì)長(zhǎng)城造成機(jī)械性破壞和安全隱患。但另一方面，喬木根系發(fā)達(dá)，對(duì)長(zhǎng)城有牽拉、錨固的作用，增加長(zhǎng)城的抗剪強(qiáng)度;提高長(zhǎng)城抗表面風(fēng)蝕、雨蝕等。草本植物是率先“登城”，為喬木“開路”;根系長(zhǎng)在磚縫里，分泌的酸類物質(zhì)可產(chǎn)生一定的化感作用，同時(shí)又能快速形成植物群落，可以提高長(zhǎng)城抗表面風(fēng)蝕、雨蝕的能力。

　　基于以上情況，可提出以下管理理念：因地制宜、和諧共生、動(dòng)態(tài)管護(hù)。在長(zhǎng)城外圍區(qū)域，以喬木為主，構(gòu)筑萬里長(zhǎng)城生態(tài)系統(tǒng);在長(zhǎng)城內(nèi)外邊際，以灌木為主，拓寬視野，烘托長(zhǎng)城之美;在長(zhǎng)城城墻上面，草本植物自然生長(zhǎng)，因地制宜調(diào)控木本植物生長(zhǎng)，降低大型木本植物的“根劈作用”。

　　5、李一丕 《淺議河南楚長(zhǎng)城保護(hù)中的幾個(gè)問題》

　　2008年國(guó)家開展楚長(zhǎng)城調(diào)查資源以來，我全程參與了河南楚長(zhǎng)城的調(diào)查、發(fā)掘、保護(hù)、宣傳和研究等一系列的過程。長(zhǎng)城首先是由墻體為主體的一個(gè)分布線。另外，長(zhǎng)城還有防御體系，比如以楚長(zhǎng)城為例，長(zhǎng)城分布線的外側(cè)是列城構(gòu)成的防御屏障和防御縱深，內(nèi)側(cè)是楚國(guó)的眾多關(guān)城構(gòu)成的支撐和策應(yīng)。不管是不同時(shí)代長(zhǎng)城和不同地域長(zhǎng)城的共性，都是有一條分布線的，另外是有一個(gè)防御體系的。在長(zhǎng)城保護(hù)當(dāng)中要把這個(gè)共性體現(xiàn)出來，還要把不同時(shí)代長(zhǎng)城和不同地域長(zhǎng)城的特性和個(gè)性突出出來。比如以我們的楚長(zhǎng)城為例，人工墻體都是沿著丘崗山體山間牙口外側(cè)的懸崖邊緣修建的，這種長(zhǎng)城地形地勢(shì)的特點(diǎn)說明了楚長(zhǎng)城的特點(diǎn)就是防御方向比較明確，防御軍事實(shí)用性比較強(qiáng)，楚長(zhǎng)城是一個(gè)軍事色彩比較濃厚的長(zhǎng)城。

　　不同的建筑，不同的軍事防御設(shè)施，尤其是長(zhǎng)城，探討它和地形地勢(shì)結(jié)合的特點(diǎn)和規(guī)律，為我們很好的揭示了長(zhǎng)城的功用和用途。我們保護(hù)長(zhǎng)城的時(shí)候，不能只關(guān)注長(zhǎng)城本體，還要把不同長(zhǎng)城和地形地勢(shì)結(jié)合的特點(diǎn)和規(guī)律保護(hù)下來。

　　我們常說一方水土養(yǎng)育一方人，那么一方水土還塑造了一方獨(dú)具特色的長(zhǎng)城。楚長(zhǎng)城是目前國(guó)家公布的15個(gè)省自治區(qū)直轄市長(zhǎng)城中位于最南的長(zhǎng)城，位于秦嶺淮河800毫米降水量線以南的長(zhǎng)城。這個(gè)長(zhǎng)城墻體底部普遍都堆積有木炭，的現(xiàn)象是15個(gè)省自治區(qū)直轄市當(dāng)中比較稀有的案例，在我國(guó)城市史建筑史上也是比較少見的。我們保護(hù)長(zhǎng)城的時(shí)候，既要把長(zhǎng)城共性的方面體現(xiàn)出來，也要把長(zhǎng)城特色特性的地方突出出來。

　　晚期長(zhǎng)城的某些段落或者單體建筑基礎(chǔ)比較清楚、頂部依稀可辨，對(duì)這些建筑保護(hù)的側(cè)重點(diǎn)在于加固維修修復(fù)。早期的長(zhǎng)城大部分都在下面埋著，保護(hù)修復(fù)不是這種長(zhǎng)城的重點(diǎn)，實(shí)事求是的實(shí)地調(diào)查和科學(xué)考古發(fā)掘，以及科學(xué)合理的維護(hù)養(yǎng)護(hù)，才是早期長(zhǎng)城保護(hù)的側(cè)重點(diǎn)。

　　三、長(zhǎng)城歷史文化主題

　　參與這個(gè)主題交流的學(xué)者有：主題發(fā)言人、清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授鄔東璠，主題主持人、中國(guó)長(zhǎng)城文化研究中心副主任金紅煒，太原師范學(xué)院歷史系主任王杰瑜，軍事歷史學(xué)博士、研究館員李戈瑞，中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研究委員會(huì)委員洪峰，江蘇鳳凰科技出版社長(zhǎng)城出版中心主任李純。

　　1、鄔東璠 《創(chuàng)新社會(huì)化服務(wù)提升長(zhǎng)城文化力——以山海關(guān)古城微更新為例》

　　社會(huì)化服務(wù)指由政府職能部門、行業(yè)協(xié)會(huì)、經(jīng)濟(jì)合作組織和其它服務(wù)實(shí)體組成的，集政府公共服務(wù)體系和群眾自我服務(wù)體系于一體的綜合性服務(wù)系統(tǒng)。我們的實(shí)踐是把高校引入到社會(huì)化服務(wù)體系中，由高校牽頭去做這個(gè)社會(huì)化服務(wù)。同時(shí)政府提供支持和指導(dǎo)，引領(lǐng)居民、商家共同參與，引導(dǎo)更多的社會(huì)力量參與進(jìn)來。

　　我們的創(chuàng)新視角有兩個(gè)：第一個(gè)方面產(chǎn)學(xué)一體，我們把我們教學(xué)的場(chǎng)景放到長(zhǎng)城沿線的文旅發(fā)展的場(chǎng)景里去。我們發(fā)起的長(zhǎng)城活火計(jì)劃·山海關(guān)站，是組織大學(xué)生競(jìng)賽及建造工作營(yíng)，引入創(chuàng)意創(chuàng)新年輕力量，10余所高校的近百名師生參與到古城的600年市場(chǎng)的攤位改造的競(jìng)賽，把學(xué)生的暑期實(shí)踐跟長(zhǎng)城文化的創(chuàng)意性實(shí)踐結(jié)合起來。產(chǎn)研一體，對(duì)信息化長(zhǎng)城進(jìn)行探索。用先進(jìn)的無人機(jī)技術(shù)進(jìn)行跟隨攝影，既可對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行預(yù)防性地保護(hù)，還可進(jìn)行開放性游覽，綜合分析哪些段落更有潛力去開放，從而開展基于地理信息系統(tǒng)的長(zhǎng)城大數(shù)據(jù)研究及應(yīng)用轉(zhuǎn)化。

　　在文化力的提升方面，兩個(gè)方面的切入點(diǎn)：第一，我們認(rèn)為長(zhǎng)城的文化傳承一定要和周邊的社區(qū)發(fā)展充分的互動(dòng)結(jié)合起來。第二個(gè)，我們希望用一個(gè)創(chuàng)意創(chuàng)新空間去激活里面的內(nèi)容。

　　創(chuàng)意是關(guān)鍵，人才是核心，首先是本地人才的激活和聚力。以山海關(guān)為例，在活動(dòng)中我們就組織了和當(dāng)?shù)鼐用竦幕��?dòng)，讓這些當(dāng)?shù)氐睦先�，還有一些商戶，參與到我們的本地傳說故事的活動(dòng)中。從小孩子開始，培養(yǎng)小小講解員，把當(dāng)?shù)赜心芰Φ睦习傩占{入到社區(qū)導(dǎo)覽隊(duì)。第二就是引智培智，同時(shí)交流傳播，把長(zhǎng)城變成一個(gè)文旅產(chǎn)業(yè)的孵化器。通過這個(gè)孵化器的“招商引智”吸引一些愿意在文化空間里做事的人或者是中小企業(yè)來注冊(cè)，依托我們給提供的一些集中的資源，去做他們想做的事。我們會(huì)和政府建立一個(gè)共同的平臺(tái)，由政府來出臺(tái)政策，激勵(lì)這種文化的創(chuàng)意創(chuàng)新的嘗試。這個(gè)空間是一個(gè)多功能共享的空間。各種智庫(kù)、專家、藝術(shù)家、攝影家、還有當(dāng)?shù)氐睦习傩湛梢栽诖私涣�，接受長(zhǎng)城文化的熏陶;各種藝術(shù)創(chuàng)意、文化活動(dòng)、展覽、會(huì)議、沙龍，研學(xué)課程可以在這里展開。

　　千里之行，始于足下。眾志成城，方顯長(zhǎng)城精神。

　　2、李戈瑞 《長(zhǎng)城是中華民族復(fù)興的文化符號(hào)》

　　我們國(guó)家在2011年提文化強(qiáng)國(guó)，2012年十八大的時(shí)候，提三大自信。然后到2016年提出了四大自信，就是道路自信、制度自信、理論自信，加上一個(gè)文化自信。習(xí)主席把文化自信加入進(jìn)來，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提升到又一個(gè)高度。

　　習(xí)主席也說過，目前是一個(gè)百年未有之大變局。西方的一些文化體系和文明體系已經(jīng)出現(xiàn)了很多解決不了的問題。習(xí)主席反復(fù)講，我們要從歷史當(dāng)中吸取智慧。

　　長(zhǎng)城為什么可以作為我們中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)符號(hào)呢?三個(gè)層次，一個(gè)是軍事方面防御體系來講，它是物質(zhì)方面的文明。第二，它是個(gè)文化方面的文明。第三，它是個(gè)精神和心理方面的文明。

　　羅貫中寫的《三國(guó)演義》第一篇開局就是天下大事，分久必合，合久必分，其實(shí)就是我們一個(gè)大同世界的理想。分是為了更好地和，和是我們大同。

　　今年的國(guó)家安全白皮書上，我們有一個(gè)擲地有聲的話，我們中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不爭(zhēng)取我們的勢(shì)力范圍。長(zhǎng)城在這里有一個(gè)很重要的因素，就是我們永遠(yuǎn)是防御性的戰(zhàn)略，我們不會(huì)去擴(kuò)張。

　　3、李純 《長(zhǎng)城學(xué)正逐步成為顯學(xué)》

　　《中國(guó)長(zhǎng)城志》是我們鳳凰集團(tuán)用巨資打造的，和長(zhǎng)城學(xué)會(huì)一起研究的，十年來通過《中國(guó)長(zhǎng)城志》來研究長(zhǎng)城學(xué)。把長(zhǎng)城作為一個(gè)文化載體，通過書的形式表現(xiàn)出來。

　　這里面對(duì)長(zhǎng)城概念的提出，我們是梳理了目前國(guó)內(nèi)幾個(gè)專家提出來的概念，而且我們自己也有一些想法。根據(jù)我們對(duì)長(zhǎng)城的理解，我們對(duì)《長(zhǎng)城志》的總結(jié)，我們想把長(zhǎng)城作為一個(gè)學(xué)科來建設(shè)的話，它可能還是綜合性的，它應(yīng)該講是交叉學(xué)科。比如說長(zhǎng)城建筑學(xué)，是跟建筑學(xué)相結(jié)合。比如說民族學(xué)，長(zhǎng)城的民族學(xué)是跟民族學(xué)相交叉的。我們想通過這種形式來勾畫《中國(guó)長(zhǎng)城志》這本書的框架。

　　第一個(gè)我們從長(zhǎng)城本體來分析。第二個(gè)是建筑，第三個(gè)是堡塞、關(guān)隘，這些東西構(gòu)成了我們整套書的重點(diǎn)，也是我們認(rèn)為的長(zhǎng)城學(xué)的主要內(nèi)容，最后我們把它確定為長(zhǎng)城建筑學(xué)。長(zhǎng)城的關(guān)隘、堡塞，就是長(zhǎng)城延伸出來的。還有長(zhǎng)城的歷史遺存。

　　另外跟長(zhǎng)城相關(guān)的，比如說人物、文獻(xiàn)、軍事，在這個(gè)基礎(chǔ)上形成了《中國(guó)長(zhǎng)城志》分卷的大概思路。作為長(zhǎng)城學(xué)，做了這么多年，做這么大的工程，我們的目的是希望通過一步一步的做，一點(diǎn)點(diǎn)的積累，使長(zhǎng)城學(xué)逐步成為一個(gè)“顯學(xué)”。我們的《中國(guó)長(zhǎng)城志》不是純粹的理論規(guī)劃，是通過實(shí)踐來做的。通過對(duì)分支學(xué)科的研究方法，比如說理論構(gòu)架，我們是用這個(gè)學(xué)科的勾畫來建立長(zhǎng)城學(xué)研究基礎(chǔ)。

　　四、長(zhǎng)城保護(hù)和利用主題

　　參與這個(gè)主題交流的領(lǐng)導(dǎo)、專家有：主題發(fā)言人、中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)董耀會(huì)，主題主持人、中國(guó)人民大學(xué)美學(xué)研究所研究員張成源，中共忻州市偏關(guān)縣委書記王源，中共秦皇島市山海關(guān)區(qū)委常委、組織部長(zhǎng)史國(guó)偉，中共定西市岷縣縣委常委、宣傳部長(zhǎng)王曉玲，大同市新榮區(qū)人民政府副區(qū)長(zhǎng)王曉媛。

　　1、董耀會(huì)

　　我們?yōu)槭裁匆�保護(hù)長(zhǎng)城，保護(hù)長(zhǎng)城的目的不外乎有兩個(gè)：第一就是把我們祖先創(chuàng)造的偉大的文化遺產(chǎn)給子孫后代。第二個(gè)目的，讓長(zhǎng)城造福今天的社會(huì)，為今天的經(jīng)濟(jì)和文化生活提供服務(wù)。

　　長(zhǎng)城保護(hù)和利用不僅僅是長(zhǎng)城建筑實(shí)體、長(zhǎng)城沿線關(guān)口和城堡的利用，也包括精神和文化上的利用。我們國(guó)歌中的“用我們的血肉鑄成我們新的長(zhǎng)城”，也是一種精神上的利用。我舉個(gè)例子，今年3月份，美國(guó)CNN采訪我時(shí)，記者問起今天長(zhǎng)城的防御思想在中美貿(mào)易戰(zhàn)上還會(huì)發(fā)揮作用嗎?我就跟他講，非常有關(guān)系。大家想想，在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，我們提出的指導(dǎo)思想和原則是什么?

　　第一條是不想打，中國(guó)政府不想跟美國(guó)去打貿(mào)易戰(zhàn)。其實(shí)長(zhǎng)城的修建反映出我們文化的根本是和平，包括克林頓、布什總統(tǒng)和其他的國(guó)家元首去長(zhǎng)城，我們都在講和平理念，為什么投入大量的人力物力去修長(zhǎng)城?就是不想打仗，而且還是長(zhǎng)期不想打仗，所以把長(zhǎng)城修建得如此雄偉堅(jiān)固，世世代代都不想打。

　　第二條是中國(guó)不怕打。為什么不怕打?美國(guó)的朋友對(duì)中華民族、中國(guó)的歷史不太了解，中華民族在幾千年的發(fā)展歷史中是多災(zāi)多難的。我們是憂患意識(shí)極強(qiáng)的民族，長(zhǎng)城的修建就是憂患意識(shí)的一個(gè)反映，憂患意識(shí)極強(qiáng)帶來的行動(dòng)是什么呢，有備無患。我們不怕打的自信來自于我們是有準(zhǔn)備的。

　　我們不怕打還有一個(gè)原因，我們這個(gè)民族是一個(gè)非常頑強(qiáng)的民族，就是明知不可為而為之。大家想一下，修這么一道長(zhǎng)城規(guī)范農(nóng)耕與游牧的秩序，整體來說農(nóng)耕在長(zhǎng)城里面種地，游牧民族在長(zhǎng)城外放牧，通過長(zhǎng)城的關(guān)口進(jìn)行貿(mào)易，這樣一個(gè)和平的秩序，正是由于長(zhǎng)城的存在減少了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模和數(shù)量。就是這樣的追求，就變成了這個(gè)民族一往無前的永遠(yuǎn)的動(dòng)力，這就是不怕打的基礎(chǔ)。

　　第三，中國(guó)政府不打的時(shí)候就不打，打的時(shí)候就要打贏。1933年長(zhǎng)城抗戰(zhàn)的時(shí)候，元旦那一天日本軍隊(duì)攻打山海關(guān)。中日雙方兵力相當(dāng)，但是雙方的武器裝備完全不一樣。日本軍隊(duì)有飛機(jī)、裝甲車，海上有軍艦，中國(guó)守軍的兵力，最重的武器是一個(gè)連只有一個(gè)輕機(jī)槍，重機(jī)槍都沒有。山海關(guān)南門城樓被日軍飛機(jī)炸塌了，炸出一個(gè)豁口來，日軍是從那個(gè)豁口攻進(jìn)去的。這樣的武器與日本基本相當(dāng)?shù)谋�力，最后的結(jié)果是雙方傷亡比例基本相當(dāng)。因?yàn)檫@些士兵在開戰(zhàn)之際，就是冒著必死的信念，面對(duì)強(qiáng)敵打出了傷亡相當(dāng)?shù)膽?zhàn)果。所以說我們今天的發(fā)展過程中，包括地方上的文化發(fā)展，在做長(zhǎng)城的保護(hù)，做文旅融合，在做鄉(xiāng)村文振興建設(shè)等方面工作的時(shí)候，其實(shí)還要更好的把長(zhǎng)城文化大旗舉起來。

　　今年7月份，中央審議通過了長(zhǎng)城國(guó)家文化公園的建設(shè)方案，長(zhǎng)城國(guó)家文化公園的建設(shè)首先要站在文化戰(zhàn)略高地，希望地方政府都要有一個(gè)很好的認(rèn)識(shí)。

　　2、王源

　　大家好，我來自山西省忻州市偏關(guān)縣。偏關(guān)縣自然條件比較差，是比較偏遠(yuǎn)的一個(gè)縣，但也是一個(gè)長(zhǎng)城大縣，域內(nèi)長(zhǎng)城129公里，37座關(guān)口，247座烽火臺(tái)，也有學(xué)者稱為中華長(zhǎng)城第一縣。接下來我結(jié)合平時(shí)的工作以及自身的感受談四句話。

　　第一句話就是非常感謝。延慶區(qū)舉辦這次活動(dòng)把長(zhǎng)城沿線的相關(guān)人士、專家學(xué)者聚到一起，為大家提供了一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，真的非常感謝。還有就是通過學(xué)習(xí)交流的載體我們能夠領(lǐng)悟到像董耀會(huì)先生這樣的，有情懷人士特殊的情感，對(duì)長(zhǎng)城特殊的熱愛。許多人士修長(zhǎng)城、拍長(zhǎng)城、研究長(zhǎng)城，都是帶著一種特殊的情懷熱愛它，保護(hù)它，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種情懷。再者，這次交流活動(dòng)也使我們長(zhǎng)城沿線相關(guān)單位加強(qiáng)了溝通與交流，對(duì)于長(zhǎng)城的發(fā)展、保護(hù)和利用，提供了一個(gè)非常好的平臺(tái)。

　　第二句話，我想說我們新時(shí)代保護(hù)長(zhǎng)城工作，好的時(shí)期已經(jīng)來臨。習(xí)總書記嘉峪關(guān)考察的時(shí)候說了幾句話，他說當(dāng)今世界提到中國(guó)首先就想起了萬里長(zhǎng)城，說起中華文明就想起了萬里長(zhǎng)城，長(zhǎng)城是中華民族的象征，是中華民族精神的標(biāo)志。我感覺到有些地方雖然經(jīng)濟(jì)上有困難，但是比以往也好得多了。還有一些社會(huì)人士、社會(huì)力量也支持長(zhǎng)城保護(hù)方面的工作。因此我感覺到保護(hù)長(zhǎng)城的新時(shí)代已經(jīng)來臨。

　　第三句話，我們對(duì)長(zhǎng)城的保護(hù)和修繕，要少爭(zhēng)議，多鼓勵(lì)。我是一個(gè)地方官，我就呼吁我們社會(huì)在長(zhǎng)城修繕保護(hù)方面少爭(zhēng)議、多鼓勵(lì)。媒體輿論也應(yīng)當(dāng)正面引導(dǎo)，對(duì)于我們?cè)陂L(zhǎng)城保護(hù)方面存在的問題，多提出正面意見，少一些炒作。

　　第四句話，想說一下利用與保護(hù)的關(guān)系。許多人一提到開發(fā)旅游，保護(hù)長(zhǎng)城，就比較怕，怕的原因是“又搞破壞”，這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。長(zhǎng)城利用就要修繕，修繕就是一種保護(hù)。保護(hù)了就是對(duì)文化遺產(chǎn)負(fù)責(zé)任。因此，對(duì)利用與保護(hù)大家不要擔(dān)心，能利用的還是要利用，利用就要修繕，修繕就是一種保護(hù)，持續(xù)的保護(hù)。

　　3、史國(guó)偉

　　山海關(guān)南臨渤海，北依燕山，長(zhǎng)城縱貫其間，雄關(guān)緊扼要隘，素有“兩京鎖鑰無雙地，萬里長(zhǎng)城第一關(guān)”之稱。山海關(guān)歷史悠久，文化厚重，始建于明洪武十四年，大將軍徐達(dá)主持修建，后來又歷時(shí)263年整修完備，成為中國(guó)長(zhǎng)城建筑史上一個(gè)罕見奇作。山海關(guān)境內(nèi)長(zhǎng)城共有26公里，有關(guān)隘、城堡、敵臺(tái)、烽火臺(tái)等長(zhǎng)城建筑，及海上長(zhǎng)城、濱海長(zhǎng)城、平原長(zhǎng)城、山谷長(zhǎng)城，還有河道上的長(zhǎng)城等，墻體類型豐富，被長(zhǎng)城泰斗羅哲文先生稱之為天然的長(zhǎng)城博物館。多年來，山海關(guān)歷屆黨委政府高度重視長(zhǎng)城的保護(hù)、搶救、利用和管理工作，把這項(xiàng)工作作為我們區(qū)委區(qū)政府的重中之重來抓。從1952年，國(guó)家號(hào)召修復(fù)長(zhǎng)城開始，就率先對(duì)山海關(guān)的東關(guān)箭樓進(jìn)行了修復(fù)。改革開放之后，在鄧小平、習(xí)仲勛等老一代領(lǐng)導(dǎo)人的號(hào)召下，以上海、北京、天津?yàn)榇�表的中華兒女，及海外友人熱情捐助，掀起了修復(fù)山海關(guān)古長(zhǎng)城的熱潮。我們唯一的在海中的長(zhǎng)城---老龍頭得以修復(fù)開放。2003年我們又對(duì)山海關(guān)古城進(jìn)行了整體的保護(hù)開發(fā)，2006年開始了對(duì)山海關(guān)6000米古城墻開始修復(fù)，2014年再對(duì)四個(gè)重要段落進(jìn)行保護(hù)。在國(guó)家和省級(jí)文物部門以及各位專家學(xué)者的指導(dǎo)下，逐步地修復(fù)完善。

　　截止目前，山海關(guān)的修復(fù)工作大約有80多次，形成了以長(zhǎng)城為主線，擁有天下第一關(guān)、老龍頭、孟姜女廟、山海關(guān)古城等一批蜚聲海內(nèi)外的文化旅游經(jīng)典。每年向近千萬游人展示萬里長(zhǎng)城的獨(dú)特魅力，文化旅游也已成為帶動(dòng)山海關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)，為富民強(qiáng)區(qū)提供了有力支撐。我們每年有二月二龍頭節(jié)，今年舉辦了古城博覽會(huì)，還在山海關(guān)古城舉辦了馬拉松賽事，吸引了幾萬名馬拉松參賽選手，到山海關(guān)跑馬拉松，取得了特別好的效果。

　　我們一直把長(zhǎng)城的保護(hù)與利用作為重中之重的工作來抓，下一步將以長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)為新起點(diǎn)，在依法保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，牢牢把握創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代要求，統(tǒng)籌兼顧文物與管理的關(guān)系，讓文物真正活起來，給老百姓帶來好處，讓老百姓通過古城的保護(hù)利用，擁有更多的幸福感和獲得感。

　　4、王曉玲

　　大家好，我來自甘肅省定西市岷縣。岷縣地處甘肅省南部，在甘肅省跟四川接壤的地區(qū)。秦建萬里長(zhǎng)城的時(shí)候，起首就在我們岷縣，岷縣漢族與游牧民族羌族接壤的地區(qū)，當(dāng)時(shí)是為了這個(gè)防御體系建的長(zhǎng)城。但是岷縣的長(zhǎng)城與其他地區(qū)比較，是非常獨(dú)特的。據(jù)考證，岷縣的長(zhǎng)城有壕溝，寬度達(dá)20米，也有烽燧、墩臺(tái)，以洮河為塞，防御體系還是根據(jù)當(dāng)時(shí)的地形地貌來建的，岷縣長(zhǎng)城與其他地方的長(zhǎng)城是完全不一樣的。

　　岷縣對(duì)長(zhǎng)城資源的挖掘和保護(hù)非常重視，我們岷縣有許多文化人對(duì)長(zhǎng)城資源的調(diào)查做了大量的工作，長(zhǎng)城百科全書岷縣長(zhǎng)城卷已經(jīng)編出來了，同時(shí)我們岷縣專門就長(zhǎng)城的保護(hù)進(jìn)行了工作部署，在具體工作上，把長(zhǎng)城作為重要的文物遺產(chǎn)，總共整理出來12處遺址，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都立了保護(hù)牌，專門有人員去保護(hù)。

　　5、王曉媛

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者同志們，大家中午好!新榮區(qū)位于山西北端，是交通咽喉。新榮區(qū)境內(nèi)長(zhǎng)城資源豐富，在1100平方公里的土地上有將近106.99公里的長(zhǎng)城，還有13座關(guān)堡，敵臺(tái)、烽火臺(tái)424座，還有全國(guó)知名的得勝堡。德勝口是茶馬古道的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。

　　近幾年來，新榮區(qū)在保護(hù)長(zhǎng)城方面做了一定的工作，主要有以下幾方面。一是加強(qiáng)管理，我們專門成立了古長(zhǎng)城管理委員會(huì)，并且聘用了長(zhǎng)城沿線的老百姓作為長(zhǎng)城護(hù)管員，并對(duì)他們進(jìn)行全面的培訓(xùn)，加大了長(zhǎng)城保護(hù)的力度。第二是廣泛宣傳，我們通過多媒體、廣播、電視進(jìn)行的長(zhǎng)城保護(hù)的大力宣傳，提升了全民的保護(hù)長(zhǎng)城的意識(shí)。第三是加大了財(cái)政的投入力度，加強(qiáng)對(duì)坍塌文物進(jìn)行的修復(fù)，并且對(duì)在保護(hù)長(zhǎng)城過程中工作積極的人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。第四是執(zhí)法，加大了稽查力度，加大了對(duì)破壞長(zhǎng)城行為的懲處。

　　我們?cè)谧龊脤?duì)長(zhǎng)城保護(hù)的同時(shí)，堅(jiān)持把長(zhǎng)城保護(hù)和文化旅游深度融合，把鄉(xiāng)村振興深度融合。緊緊抓住山西省打造太行、長(zhǎng)城、黃河三大旅游版塊的契機(jī)，全力打造以長(zhǎng)城精神、長(zhǎng)城文化為內(nèi)核的德勝文旅品牌，先后在得勝堡舉辦了過得勝大年，逛長(zhǎng)城廟會(huì)。去年山西省政府為了保護(hù)長(zhǎng)城，專門舉辦了“請(qǐng)長(zhǎng)城回家、給長(zhǎng)城療傷”的啟動(dòng)儀式。特別是今年7月20號(hào)，央視電影頻道脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)星光行動(dòng)在得勝堡舉辦了論壇，探訪了長(zhǎng)腳腳下的得勝堡，參與論壇，同時(shí)號(hào)召全社會(huì)的人共同關(guān)注古長(zhǎng)城保護(hù)計(jì)劃，并發(fā)起了尋找失落的古長(zhǎng)城磚行動(dòng)，成立了保護(hù)古長(zhǎng)城基金。

　　我們?cè)诒Ｗo(hù)長(zhǎng)城的同時(shí)，長(zhǎng)城周邊的老百姓也期待著從保護(hù)長(zhǎng)城中受益，長(zhǎng)城沿線的貧困戶也期待著依靠旅游脫貧致富。希望在座的各位專家學(xué)者們走進(jìn)得勝堡，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)和影響力，貢獻(xiàn)各自的力量，更好地弘揚(yáng)傳承長(zhǎng)城文化，保護(hù)好中華民族的脊梁。同時(shí)，帶動(dòng)我們長(zhǎng)城沿線的老百姓脫貧致富。

 

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