為什么我來到五臺山，卻看不到文殊菩薩？

　　在輪回中，佛菩薩的關(guān)注就像定位追蹤，精準(zhǔn)地追隨著每一個人。地藏菩薩有無盡大愿，文殊菩薩有無邊的善巧，總在我們輪回當(dāng)中尋找著一種契機，在輪回的困苦中，在輪回的各個點上給我們不失時機地加以啟迪、啟發(fā)，喚醒我們。

　　作為凡夫沒有智慧識別不了輪回這場游戲的虛假，也看不出自己眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法的這種蒙蔽欺騙性。所以輪回變成了一種想當(dāng)然，甚至一種鐵定的規(guī)律一樣，只有菩薩的智慧、大慈大悲才能夠去讓我們懷疑它，讓我們產(chǎn)生想要另一種生活方式，想要結(jié)束輪回的悸動。

　　如果產(chǎn)生了這樣的希求，因為痛而不堪承受，對輪回有了厭離，或者向往著更高級的生命方式的時候，學(xué)佛的因緣就成熟了。實際上在這個因緣成熟之前，諸佛菩薩是無盡地等待、鋪墊。

　　往往我們覺得來到五臺山，我怎么看不到文殊菩薩，看不到佛菩薩，佛菩薩在哪里？實際上連這個疑問，都是佛菩薩加持的，我們能夠懷疑輪回，能夠來追隨三寶，這都是佛菩薩的力量使然，佛菩薩早已把祂的力量作用在我們身上了，我們在座的每個人，如果你靜心回想一下，你會感受到佛菩薩的存在。

　　雖然我們來到五臺山了，但是輪回的習(xí)氣深厚，我們會不適應(yīng)，因為這里有別于輪回的狀態(tài)。平時世間生活的狀態(tài)是外出要化妝，出門即涂抹防曬霜，到這里不但這些都沒有了，反而面對的是風(fēng)吹、雨淋、日曬，而這都不是我們的常態(tài)。

　　輪回中，“我”是放在第一位的，什么都要用利益來參考、衡量；在這里，“我”是奉獻的，奉獻的時候恰恰就是要打碎這個平時最保護、最愛惜的“我”，想占便宜、求安逸，這都是“我”的特質(zhì)，但在這里的每個人，都要通過做事來摧毀這個自私的“我”。

責(zé)任編輯：劉麗敏