五臺(tái)山在敦煌文書中是這樣被贊美的

道場乞請暫時(shí)間，至心聽贊五臺(tái)山。

毒龍雨降如火海，文殊鎮(zhèn)壓不能翻。

佛子，大圣文殊師利菩薩，佛子。

大周東北有五臺(tái)山，其山高廣與天連。

東臺(tái)望見琉璃國，西臺(tái)還見給孤園。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

大圣文殊鎮(zhèn)五臺(tái)，盡是龍眾尚如來。

師子一吼三千界，五百毒龍心膽摧。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

東臺(tái)岌岌最清高，四方巡禮莫辭勞。

東望海水如觀掌，風(fēng)波泛濫水滔滔。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

滔滔海水無邊畔，新羅王子泛舟來。

不辭白骨離鄉(xiāng)遠(yuǎn)，萬里持心禮五臺(tái)。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

南臺(tái)窟里甚可憎，里許多饒羅漢僧。

吉祥圣鳥時(shí)時(shí)現(xiàn)，夜夜飛來點(diǎn)圣燈。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

南臺(tái)南腳靈境寺，靈境寺里圣金剛。

一萬菩薩聲贊嘆，圣鐘不擊自然鳴。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

佛光寺里不思議，瑪瑙珍珠鎮(zhèn)奠基。

解脫和尚滅度后，結(jié)跏趺坐笑微微。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

清涼寺住半山崖，千重樓閣萬重開。

一萬菩薩聲贊嘆，如若云中化出來。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

西臺(tái)險(xiǎn)峻甚嵯峨，一萬菩薩遍山坡。

文殊長講維摩語，教化眾生出奈河。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

中臺(tái)頂上玉華池，寶殿行廊合幣周。

四面香花如金色，巡禮之人皆發(fā)心。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

北臺(tái)頂上有龍宮，雷聲極大震山林。

娑伽羅龍王宮里坐，小龍護(hù)法使雷風(fēng)。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

代州都督不信有文殊，飛鷹走狗競來追。

走到北臺(tái)東側(cè)里，化出地獄草皆無。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

北臺(tái)東腳有駱駝巖，密復(fù)盤回屈曲連。

有一天女名三昧，積米如山供圣賢。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

金剛窟里蜜流泉，佛陀波利里中禪。

一自入來經(jīng)數(shù)載，如今直至那羅延。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

不可論中不可論，大圣化作老人身。

每每下山受供養(yǎng)，去時(shí)還乘五色云。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

五色云里化金橋，人悲和尚把幡招。

有緣佛子橋上過，無緣佛子逆風(fēng)飄。

佛子。大圣文殊師利菩薩，佛子。

　　以上來自敦煌文獻(xiàn)

　　此上十七首，載伯4625、斯4429、咸字18、斯4039、斯5487、斯5473、斯5456等本。乃道場內(nèi)所唱詞。七本中有題記二：一曰“戊辰年六月四日”，一曰“清泰元年甲午，九月日寫”，清泰乃后唐閔帝年號(hào)，元年即公元九三四年。辭中名物皆有故實(shí)。

　　如文殊菩薩鎮(zhèn)毒龍一說見《太平御覽》四五引《水經(jīng)注》；“新羅王子泛舟來”，見高麗僧一然《三國遺事》，乃中宗神龍?jiān)�年事�?ldquo;靈境寺里圣金剛”，與圓仁法師《入唐求法巡禮行記》說同。

　　“解脫和尚”云云見道宣《續(xù)高僧傳》二六；“代州都督”指開元末王嗣，其事跡見圓仁法師《行記》、《太平廣記》六二引《廣異記》 等；“天女三昧”傳說為大歷人，貞元三年歸天，見《廣清涼傳》。據(jù)上述諸點(diǎn)，《五臺(tái)山贊》應(yīng)作于大歷、貞元或此后不久。

長安詞四首

天長地闊杳難分，中國眾生不可聞。

長安帝德承恩報(bào)，萬國歸投拜圣君。

漢家法用令章新，四方取則玉華吟。

文章繹絡(luò)如流水，白馬馱經(jīng)卻自臨。

故來行險(xiǎn)遠(yuǎn)尋求，誰謂明君不暫留。

修身不避關(guān)山苦，學(xué)問仍須度百秋。

誰知此地卻回還，淚下沾衣不覺斑。

愿身死作中華鬼，來生得見五臺(tái)山。

責(zé)任編輯：劉麗敏