五臺(tái)山菩薩頂大銅鍋的傳說

　　在五臺(tái)山，有一個(gè)地方，是香客敬香必拜的圣地，是游客觀光必游的地方，那就是菩薩頂。菩薩頂位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地，位于顯通寺北側(cè)的鷲峰上。從峰下仰望，菩薩頂前一百零八級(jí)陡峭的石階，如懸掛在空中的天梯，上面是梵宮佛教，瓊樓玉宇。

　　爬完石階，平臺(tái)之上立著一座四柱三門的木牌樓。牌樓兩旁豎著兩根高高的旗桿。牌樓之后是山門。

　　山門兩邊廂房的紅墻上，分別開著圓形窗戶。有人說這種布局恰似龍頭：牌樓的正門是龍口，旗桿是龍角，廂房壁上的圓窗是龍眼，而那長(zhǎng)長(zhǎng)的一百零八級(jí)石階，則是龍吐出的舌頭。這幾句話，形象地概括了菩薩頂山門前的布局特點(diǎn)。

　　菩薩頂大體上可以分為前院、中院、后院三個(gè)部分。

　　中軸線上的主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、文殊殿等。兩旁，對(duì)稱地排列著鐘樓、鼓樓、禪院等。主殿居中，高大雄偉;配殿位居兩側(cè)，左右對(duì)稱。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壯觀恢宏，加之紅柱紅墻，金色琉璃瓦，更顯得金碧輝煌，富貴豪華。其形態(tài)，其氣魄，一點(diǎn)也不遜于皇家宮室，真是一派佛國(guó)仙境的景象。

　　從菩薩頂?shù)闹性何鹘情T出來，沿著整潔的石階下去，可見西邊有一長(zhǎng)潼重新修葺過的禪房。與禪房相對(duì)，有一處院落，便是菩薩頂?shù)暮笤骸Ｔ撛汗艠沆o寂，大體上保持著原有的舊貌。院子打掃得很干凈，但院中所鋪的石板卻是歷朝歷代的古人腳踩過的古物，雖不如新鋪的路面美觀，但卻讓人易生懷古之幽情。院子很寬曠，三間南房里面放著聲名遠(yuǎn)播的大銅鍋。

　　目前，房?jī)?nèi)共存放著三口大鍋。靠東的鍋臺(tái)上安著一銅一鐵兩口鍋，鐵鍋靠里，銅鍋靠外�？课髦话仓�一口鍋鍋，最大。這口最大的銅鍋鑄于明萬歷三十九年(公元1601年)，直徑2米，高1.06米:那口較小的銅鍋鑄于清嘉慶十二年(公元1807年)，直徑為1.70米，高1米。原來這里放著四口銅鍋，除了最大的那口銅鍋是明代鑄造，其余三口銅鍋均是清代遺物。

　　明朝萬歷年間，菩薩頂曾是一座綿亙一里多長(zhǎng)的大寺院。寺大了僧人就多，便鑄了四口大銅鍋。后來寺院小了，僧人也就少了，自然這口大鍋也就不常用了。每年臘月初八用一次，向民間施舍粥食一天;每年六月大會(huì)期間，由于僧人增多，使用10天。全年共使用26天，即:正月3天;四月5天;六月10天;十月3天;臘月5天。

　　傳說，這口銅鍋很大。有一年的“臘八”眼看就要到了，要做好煮臘八粥的準(zhǔn)備工作，首先要把大銅鍋洗刷干凈，因?yàn)檫@里臘月是滴水成冰的天氣，刷鍋就變成了凍手凍腳的苦差事，誰也不想干。有一個(gè)剛出家不久的小和尚，他沒有嘗到過刷大銅鍋的苦頭，就自告奮勇去干。

　　于是，他就一聲不吭地來到“后院”，下到鍋里刷起來。鍋洗刷完了，小和尚也上不來了。因鍋的表面凍上了一層溜滑的冰，怎么也爬不上來，最后不得不呼救。老僧聽見小和尚的叫聲，知道他上不來了，遞給他一條繩子�？墒切『蜕性缫褍龅檬致槟_疼，精疲力竭了，哪里還有攀著繩子上來的力氣呢!老僧見繩子不頂用，又找人抬來一架梯子，放進(jìn)鍋里，這才把小和尚拽上來。

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