登臺頂朝拜五方文殊，攀五峰領略臺頂風光

　　五臺山是國家5A級旅游景區(qū)，國家重點風景名勝區(qū)，國家地質公園，國家自然與文化雙重遺產(chǎn)，中華十大名山，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱中國佛教四大名山，與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱世界五大佛教圣地。

五臺山風景名勝區(qū)

　　五臺山由東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰等五座山峰環(huán)抱而成，五峰聳峙，高出云表，頂無林木，平坦寬闊，如壘土之臺，故名五臺。相傳五臺山之前叫五峰山，那個時候的五峰山并不是清涼圣地，而是炎熱干旱，氣候特別惡劣的地方，當?shù)厝嗣裆�活在水深火熱之中。文殊菩薩為了普度眾生，便到東海龍王那里借了清涼石，放在五臺山的清涼寺。從此五臺山才變成一個清涼圣地。當龍子們得知東海清涼石被文殊菩薩帶走后，便尾隨而來大鬧五臺山，便把五臺山的五座峭峰削成了現(xiàn)在的五個平頂，也就是現(xiàn)在的五座臺頂。

東臺觀日出

西臺賞明月

南臺觀山花

北臺望瑞雪

中臺品甘露

　　五座臺頂各以其景觀優(yōu)美狀如平臺的獨特景象馳名，臺頂巖壑雄奇，風光壯麗，風云雨霧，變幻無窮，峰巒連綿，山岳交錯，形如虎踞，勢如龍蟠。這里佛教文化悠久，自然風光秀麗，氣候清涼宜人，地質遺跡豐富，是集自然風光、歷史文物、古建藝術、佛教文化、民谷風情、革命圣地、地質科普、避暑休養(yǎng)為一體的旅游風景區(qū)。東臺觀日出，西臺賞明月，南臺觀山花，北臺望瑞雪，中臺品甘露一直以來就是朝山拜佛游客心中的期望。

　　南北朝時期，五臺山佛教的發(fā)展出現(xiàn)第一個高潮。到了隋朝，隋文帝更曾因感應下詔在五個臺頂建寺，供奉文殊菩薩的五大法身，東臺望海寺供聰明文殊，表現(xiàn)天智聰辨的智慧；南臺普濟寺供智慧文殊，表現(xiàn)大徹大悟的智慧；西臺法雷寺供獅子吼文殊，表現(xiàn)勇猛威嚴的智慧；北臺靈隱寺供無垢文殊，表現(xiàn)清凈無染的智慧、中臺演教寺供儒童文殊，表現(xiàn)天真無邪的學習智慧。

　　五座臺頂宛若文殊菩薩的五髻，也代表著諸佛如來的五種佛智，蓮師傳中說:五臺的五峰，即是如來五智，亦是五方佛五智如來的表征，也是文殊菩薩頂上現(xiàn)起五髻五智的標幟，代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。古德們說：五個臺是報身的五蘊清凈為五種智能而自現(xiàn)五方佛。中臺是毗盧遮那佛，乃身的化現(xiàn)；東臺是意自現(xiàn)的不動佛；南臺為功德所現(xiàn)的寶生佛；西臺是長壽佛，系口的化現(xiàn)；北臺系事業(yè)的化現(xiàn)不空成就佛。若論化身凈土，中臺是殊勝的文殊童子道場；東臺乃智能文殊道場，主息法；南臺道場主增法；西臺系獅吼文殊道場，主懷業(yè)；北臺是無垢文殊道場，主誅法。古往今來，佛家信士攀登臺頂朝文殊菩薩，四方游客登峰領略臺頂風光，都要親臨東臺、西臺、南臺、北臺和中臺五座臺頂，開啟眾生無量智慧、無量辯才，消除身、語、意的障礙，獲得八萬四千無量功德。

責任編輯：劉麗敏