文殊菩薩有頭發(fā)留在人間！就在五臺(tái)山上，有緣一定要去朝拜！

　　佛教卡通《貧女乞齋》講述了文殊發(fā)塔的來(lái)歷。話說(shuō)南北朝北魏時(shí)代，五臺(tái)山大孚靈鷲寺（今顯通寺）每到春天三月，依照慣例舉行無(wú)遮齋會(huì)，不論出家在家，男女老少，貧富貴賤，都可以平等參加齋會(huì)，飽食一餐。平等施食，表示佛法平等，無(wú)人我分別。一天，寺里來(lái)了一個(gè)衣衫襤褸的貧苦女人，她懷里抱著一個(gè)孩子，一手牽著一個(gè)孩子，后面還跟著一只狗。她到了施齋現(xiàn)場(chǎng)，可是身無(wú)分文，就剪下一撮頭發(fā)對(duì)寺里的住持師父說(shuō)：“我只有用這些頭發(fā)供養(yǎng)三寶了，請(qǐng)不要拒絕！”住持師父說(shuō)：“好的，那就收下了。施主是從哪兒來(lái)的呀？”貧女說(shuō)：“從來(lái)的地方來(lái)。”住持師父見她這樣回答，心里有些奇怪。

　　尚未到用齋時(shí)間，不料貧女開口請(qǐng)求：“我還有些急事要到別的地方去，能否先分一些飲食給我？”住持師父說(shuō)“好的，阿彌陀佛”，于是取來(lái)兩碗粥。貧女說(shuō)“謝謝師父”，遞給兩個(gè)孩子一人一碗，兩個(gè)孩子高興地吃起來(lái)。住持師父又取來(lái)一碗，貧女剛要喝粥，只見狗來(lái)咬住衣襟，想必是餓了。于是她說(shuō)：“還有這只狗，它也得吃一些東西才行。”住持師父又取來(lái)兩個(gè)饅頭，勉強(qiáng)交給貧女。貧女放在地上，那只狗立即撲上去，吃個(gè)精光。貧女又說(shuō)：“我肚子里還有孩子，也需要一些食物吃。”住持師父忍不住斥責(zé)道：“你來(lái)這里請(qǐng)求出家人布施齋食，卻貪得無(wú)厭，是何道理！你肚子里的孩子還沒(méi)有出生，難道也能進(jìn)食？”被斥責(zé)的貧女忽然雙手合十，口出偈言：苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。三界無(wú)著處，致使阿師嫌。這首偈語(yǔ)的大意是說(shuō)：凡夫在迷，常與煩惱痛苦為伴（佛陀說(shuō)人生是苦，有苦苦、壞苦、行苦�？嗍强嗫啵瑯�(lè)是壞苦，不苦不樂(lè)是行苦），人生相當(dāng)于苦瓠，其本質(zhì)就是苦；而圣人覺悟，除去了煩惱種子，全是善法種子，猶如甜瓜徹蒂甜。三界無(wú)安，猶如火宅。雖然我已不起執(zhí)著分別，今日卻遭到師父的譏嫌！說(shuō)完這首偈語(yǔ)，貧女忽然騰空而起，在虛空中顯出文殊菩薩德相，兩個(gè)孩子原來(lái)是菩薩身邊的兩位童子，那只狗正是文殊菩薩的青獅坐騎。菩薩妙相莊嚴(yán)，金光萬(wàn)丈，吉祥云繞，在高空又說(shuō)偈曰：眾生學(xué)平等，心隨萬(wàn)境波。百骸俱舍盡，其如憎愛何？這首偈語(yǔ)的意思是：眾生雖然知道學(xué)佛要有平等布施的心，但是心量不大，智慧不足，煩惱不斷，還會(huì)隨著境界變化而波動(dòng)。到臨終時(shí)，我們寶貴的生命也要舍棄，骨骸散壞歸于塵土，活著時(shí)所有的愛憎分別又有何意義呢？當(dāng)時(shí)參加齋會(huì)的一千多人親眼見到了文殊菩薩顯圣，聆聽大士警示的偈語(yǔ)，感動(dòng)而悲泣，祈求菩薩保祐。其中一人向空中頂禮說(shuō)：“大圣，請(qǐng)您開示真正的平等法門，好讓我們一心奉行。”話音剛落，空中傳來(lái)文殊菩薩的偈語(yǔ)：持心如大地，亦如水火風(fēng)。無(wú)二無(wú)分別，究竟如虛空。這首偈語(yǔ)的大意是：我們對(duì)待眾生的心，要像大地一樣平等，也像水火風(fēng)一樣，離開二元對(duì)待，不起愛憎分別。我們的真心本來(lái)面目就是究竟如虛空，廣大無(wú)邊際，應(yīng)當(dāng)如是用心修行。

　　住持師父十分悔恨自己不識(shí)文殊菩薩真身，取來(lái)剪刀想要剜出自己的眼珠，以表自己的懺悔贖罪之意，這一舉動(dòng)立即被眾人阻止。住持法師為了懺悔所作過(guò)愆，警覺后人，便以貧女（文殊菩薩化身）所施的頭發(fā)，建了一座寶塔來(lái)供養(yǎng)。明朝萬(wàn)歷年初，圓廣法師接任住持，重新修繕寶塔時(shí)，在塔下掘得大士的圣發(fā)幾束，顏色像是金色的，仔細(xì)再看，發(fā)色卻又變化不定。這座寶塔就是現(xiàn)在五臺(tái)山塔院寺的文殊發(fā)塔。每天都有許多人來(lái)到這里，對(duì)著文殊發(fā)塔頂禮膜拜，他們或五體投地，或匍匐大拜，或轉(zhuǎn)繞數(shù)圈，或誦經(jīng)念咒，各懷心愿，虔誠(chéng)無(wú)比。來(lái)到這里的人都想見到文殊菩薩。文殊菩薩很可能化身為頭陀、乞丐、貧民等各種形象，我們僅憑肉眼無(wú)法識(shí)別，如果自己的心稍有不平等，起一絲傲慢厭煩之心，就會(huì)與文殊菩薩當(dāng)面錯(cuò)過(guò)。我們應(yīng)當(dāng)從這則故事中體會(huì)，如何修平等心，有平等心即與文殊菩薩的心相應(yīng)，就不會(huì)錯(cuò)過(guò)遇見文殊菩薩的機(jī)會(huì)。

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