鏡頭中寺廟僧侶的真實生活，這才是真正的出家人！

　　佛教距今已有2500年的傳承，皈依三寶持戒，削發(fā)為僧我們稱之為出家人。而他們修行的場所，我們稱之為寺廟。寺廟可以說莊嚴殊勝，接受十方信眾供養(yǎng)，出家人雖然我們都知道，但是僧眾的日常生活卻鮮為人知，今天小編就帶大家看一下寺廟僧侶的真實生活。

　　圖為寺廟的僧侶正在做早課。真正的正法道場，即便不是苦行僧，平日里也可以說非常辛苦。他們每天早上3點左右就要起床做早課，其實不論佛教還是道教都有早課一說。僧侶每天凌晨起來做早課，通常會頌《楞嚴咒》《大悲咒》《十小咒》《心經(jīng)》等，當然每個寺廟根據(jù)修行的法門不同，略有差別。

　　有早課當然就有晚課。晚課單日跟雙日念得經(jīng)文略有不同，單日會念《大慈菩薩發(fā)愿偈》，雙日會念《一心歸命》，不論早晚課都會頌《三皈依》，每逢初一十五是佛教重要的日子，佛家認為這兩天比較殊勝，還會加頌《寶鼎贊》。另外佛教的一些法事有些也在晚上，比如超度嬰靈，超拔冤親債主等。

　　圖為寺廟僧侶正在參加法會，可以看到僧侶們屈膝跪拜，雙手合十，口念彌陀。以此種形式，剔除一切煩惱，脫離世間苦厄，使心靈得到超脫，由此岸到彼岸。我們都知道佛教講究的是苦行，像這樣的跪拜是經(jīng)常的事情，常人可能十分鐘都堅持不了。而作為寺廟僧侶，首先要做的就是舍下自己的身體，雖然肉體疼痛，這只是一種感覺，通過這種形式修得一顆不動的心。

　　人們常說“佛爭一炷香”，其實不是的，供香，是信佛的弟子對于佛的尊重，這種形式我們稱之為禮佛。另外關(guān)于供香還有一個典故，就是在佛教有一尊護法，被人們稱之為“香神護法”，此護法不食酒肉，只以香為食，身體散發(fā)著香氣，所以人們紛紛以香供養(yǎng)他，就這樣傳承下來。另外，香氣確實有寧心靜氣的作用，一柱清香，心地清凈，供養(yǎng)諸佛，�；劬咦�。

　　寺廟僧侶以齋飯為食，而所說的齋其實就是一些素菜，我們都知道在佛教當中除了密宗，是不食酒肉的。僧侶們進齋也是非常嚴格的，每天都有固定的時間進食，餐具統(tǒng)一擺放，整整齊齊。吃飯之前要頌《供養(yǎng)偈》，吃飯的時候不準言語，不準發(fā)出碗筷的聲響，米飯不準掉在桌子上。相信一些信眾也去寺廟體驗過齋飯，因為有些寺廟的齋堂是對外開放的。

　　這是寺廟僧侶們進行傳戒法會，有些法會是講道的。歷史上我們知道的，比較著名的，像六祖慧能講法，我國的佛教大興就是由六祖開始。近代的像虛云法師，也開壇講經(jīng)，近代對于現(xiàn)代佛教最有貢獻的一位法師，也是真修行的出家人，值得稱贊!有興趣的可以去關(guān)注一下虛云和尚的事跡，也可以關(guān)注我，我以后會寫關(guān)于虛云和尚的一些事情。

　　“一花一世界，一葉一菩提”，做佛事的時候，高僧大德們會撒花，以此來祈求國泰民安，終生離苦得樂。尤其是蓮花，在佛教蓮花是非常殊勝的，因為稱贊它出淤泥而不染的高貴品質(zhì)。但是有一則典故，就是達摩祖師東渡的時候，有寺廟僧侶稱贊蓮花的品質(zhì)，而把淤泥看作一無是處，主張人們學習蓮花，而不要學習淤泥的渾濁。而達摩祖師一語道破：“蓮花出于淤泥，淤泥也有可取之處”，一句話道盡佛理，引發(fā)人們的深思。

　　這種觀點跟六祖慧能的思想如出一轍，其實本來六祖就是承接了達摩的衣缽。他認為善惡皆美，人們執(zhí)著善的一面，惡的一面也就出來了。執(zhí)著惡，反而善的一面出來了。也有一偈：不思善，不思惡，正與么時，哪個是你本來面目?

　　圖為出家人在拜懺，也有一部經(jīng)典叫做懺悔文，佛家認為修行先要從懺悔開始，因為是人就有過錯，所為渡人先渡己，修行從懺悔心開始。

　　圖為沙彌在佛前供燈，燈是智慧也是光明，所以佛家認為在佛前供燈，一是供養(yǎng)之意，二是開悟之意。而且認為供燈是供養(yǎng)之王。

　　我們經(jīng)�？吹揭恍┥�眾雙手合十，仔細觀察你會發(fā)現(xiàn)，他們在雙手合十的時候身體略微躬身。這樣做既是謙卑，也是一種修行的態(tài)度，而且雙手合而為十，有十方眾生的寓意。

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