我把靈魂寄托在五臺(tái)山
身體安放在五臺(tái)山,你的心就安靜了。那么多的寺廟座落在這座清涼山的角角落落,看著南來(lái)北往忙碌的人群來(lái)到菩薩腳下。煩惱帶來(lái)了、疑問(wèn)帶來(lái)了、世俗紅塵物欲雜念帶來(lái)了,在菩薩一絲不亂柔和目光的審視下,這些東西漸漸褪去了虛偽和張揚(yáng),還原為原始的“本我”狀態(tài),于是,人們乘著清涼帶著滿足回到了現(xiàn)實(shí)繼續(xù)追逐夢(mèng)想,不過(guò)心底已無(wú)形中添加了支撐,穩(wěn)穩(wěn)抵托著靈魂底線。
寺院是一種精神,也是一種文化,是一種宗教,更是一種至高境界。一切生靈在這兒都可以尋到解脫和永恒。它是佛陀世界在塵世的宣教、點(diǎn)化,它是精神世界永不寂寞的橋梁。孤獨(dú)的人生在這兒被注入的豐滿,榮華富貴的束縛在這兒得到松解,一切俗世因果都能在這兒找到圓融的解答。
五臺(tái)山位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi),位列中國(guó)佛教四大名山之首,與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。最早在五臺(tái)山弘揚(yáng)佛法的是光明法師桑王澳(第三代伏藏法王生根活佛),于公元前710年親自赴五臺(tái)山傳播佛教。《名山志》記載:“五臺(tái)山五峰聳立,高出云表,山頂無(wú)林木,有如壘土之臺(tái),故曰五臺(tái)。”
望海峰位于臺(tái)懷以東二十里處,海拔2796米。隋文帝時(shí)臺(tái)頂始建寺院。元代重建時(shí)名位望海寺,明代嘉靖年間重修,內(nèi)供聰明文殊。山頂建有望海樓,登樓可望日出,F(xiàn)在,望海樓雖不存,云海仍可望,若在盛夏放晴之夜,聞雞鳴而起,身著皮衣,從臺(tái)懷鎮(zhèn)乘車,沿公路盤旋而上,半小時(shí)即可登上望海峰頂觀日出。
掛月峰為五臺(tái)山的西臺(tái),位于臺(tái)懷鎮(zhèn)西13公里,海拔2773米,臺(tái)頂平如掌,面積300余畝。掛月峰西臺(tái)的 形狀,遠(yuǎn)望猶如一只翩翩起舞的開(kāi)屏孔雀。每當(dāng)明月高照,山泉潺潺,頗有詩(shī)情畫意的境界,月墜峰巔之際,恰如懸鏡。在西臺(tái)頂上賞月,別具一格。臺(tái)頂有座石砌的法雷寺,供獅子吼文殊。
錦繡峰為五臺(tái)山南臺(tái),位于臺(tái)懷鎮(zhèn)南12公里,海拔2485米,面積200余畝。五臺(tái)山其它四座臺(tái)頂皆連起伏的系列山脈,唯有南臺(tái)是另為一峰。遠(yuǎn)望山形,莞如一匹臥馬,站立山巔,又覺(jué)得好像立于覆盆。亦名仙花山,以野生植被聞名,臺(tái)頂鳥語(yǔ)花香,猶如仙境。
葉斗峰面積達(dá)400余畝,是五臺(tái)山中之最高峰,也是華北地區(qū)最高峰,世稱“華北屋脊”遠(yuǎn)望其山巔,呈馬鞍形,佛教喻為一身雙頭的共命鳥。臺(tái)頂氣候異常寒冷,通常9月見(jiàn)雪,4月解凍,臺(tái)背陰面有常年不化的冰,稱之為“萬(wàn)年冰”。葉斗峰,葉謂葉神,葉神全稱葉光神或葉光經(jīng)神,是中國(guó)古代五方神中黑帝神的。
翠巖峰位于臺(tái)懷鎮(zhèn)西北10公里。地形狀如雄獅,海拔2894米,僅次于北臺(tái)頂,為五臺(tái)山五大主峰之第二高度。中臺(tái)頂建有一寺院,名曰演教寺,山頂有寺廟演教寺,寺內(nèi)供“儒童文殊菩薩”。
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