五臺(tái)山擷貝

　　山西五臺(tái)山是國務(wù)院公布的國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中華十大名山之一，也是世界文化景觀遺產(chǎn)地。五臺(tái)山自東漢永平十一年(68)始建了開山寺廟靈鷲寺(今顯通寺)，據(jù)《清涼山志》記載，是佛教最初傳入中國時(shí)興建的第二座寺廟，它與永平十年(67)興建的中國第一座佛寺河南洛陽的白馬寺同為我國最早興建的兩座梵剎，被稱為中國的“釋源宗祖”。同時(shí)，也成了記載和傳說中專司智慧的四大菩薩之首的文殊菩薩的道場(chǎng)。迄今歷時(shí)近2000年，境內(nèi)仍保存著北魏、唐、宋、元、明、清、民國等7個(gè)朝代的寺廟68處，并薈萃了7個(gè)朝代的彩塑、5個(gè)朝代的壁畫，可謂異彩紛呈、各具特色，僅國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位就有13處。其源遠(yuǎn)流長的佛教文化成為佛界翹楚，精美絕倫的古建藝術(shù)成為中華奇葩�，F(xiàn)擷取精粹一束。

　　中國國際聲望最隆的佛教圣地

　　佛教華嚴(yán)宗大典《華嚴(yán)經(jīng)》說：“東北方有菩薩住處名清涼山，過去諸菩薩常于中住，彼現(xiàn)有菩薩名文殊師利，有一萬菩薩眷屬，常為說法。”五臺(tái)山又名清涼山，自東漢永平十一年(68)建寺以來，博大精深的文殊信仰得到了歷朝歷代信徒的頂禮膜拜和帝王將相及文人墨客青睞，僅收集到歷朝歷代歌詠五臺(tái)山的詩詞就有一萬多首(篇)。尤其是歷代帝王的多次朝拜和極為推崇也對(duì)五臺(tái)山的聲名傳播起了積極的作用�！抖鼗褪�室遺書》中講：“昔人頌宇內(nèi)靈奇之境，恒言五岳之外，復(fù)有三山，蓋謂五臺(tái)、峨眉、普陀也。”因三山皆因佛跡顯，而五臺(tái)尤以山辟最早，境地最幽，靈貺最赫，故得名獨(dú)盛。此外，五臺(tái)山從藏傳佛教(俗稱喇嘛教)的高僧希解派祖師帕當(dāng)巴桑結(jié)于北宋元祐至紹圣年間朝拜五臺(tái)山開始，藏傳佛教的僧人就源源不斷地來朝拜。到了元朝的時(shí)候，五臺(tái)山就已經(jīng)形成了我國唯一的漢傳佛教和藏傳佛教并居一山的圣地。明永樂十二年(1414)，藏傳佛教主要宗派格魯派的創(chuàng)立者宗喀巴的弟子釋迦也失在五臺(tái)山修建了五座黃廟(喇嘛廟)。到了清代，五臺(tái)山更是受到帝王的特別重視，除多次巡幸之外，康熙還將原十座青廟(漢傳)改為了黃廟(藏傳)，五臺(tái)山的漢藏兩大佛教陣容20多個(gè)流派，各自建寺講經(jīng)說法，比肩發(fā)展，共生共榮，成為了一道奇異的佛教文化景觀。在四大名山中的國際聲望最隆，千百年來，印度、日本、蒙古、朝鮮、尼泊爾、斯里蘭卡等國的佛教徒，到五臺(tái)山朝圣求法巡禮交流的很多，有的甚至留在五臺(tái)山修行終身，五臺(tái)山也當(dāng)之無愧地位列我國四大佛教名山之首。

　　佛光寺唐代彩塑

　　中國現(xiàn)存最完整的唐代木結(jié)構(gòu)建筑

　　五臺(tái)山從公元68年至今建寺歷史近2000年，不同的歷史時(shí)期無不顯示著不同的建筑風(fēng)貌，在五臺(tái)山現(xiàn)存的佛教寺廟中，以唐建南禪寺和佛光寺最早。其中佛光寺是唐建保護(hù)完整的一座寺院。中華人民共和國建國前，日本人斷言中國已經(jīng)不存在唐代木結(jié)構(gòu)建筑了。要看唐代木結(jié)構(gòu)建筑只有到日本奈良。后來，我國著名古建筑專家梁思成在敦煌第61窟西壁的壁畫上看到一幅《五臺(tái)山圖》，反映的是中晚唐時(shí)期五臺(tái)山佛教的盛況，其中有“大佛光寺”。他聯(lián)想到《清涼山志》中有佛光寺的記載，便和妻子林徽因先后兩次到五臺(tái)山探尋，結(jié)果在1937年6月第三次來到五臺(tái)山，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才打探到佛光寺的消息，夫妻倆立即親赴佛光寺，經(jīng)考證，佛光寺東大殿，俗稱大佛殿，為唐宣宗大中十一年(857)重建。該殿是我國唐代木結(jié)構(gòu)建筑中的杰作和唐建古樸風(fēng)雅的雄姿特色，萃聚建筑、塑像、壁畫、墨跡藝術(shù)于一處，形成孤例，人稱“四絕”，是我國現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)建筑中最早的作品。于是1941年7月，梁思成在《亞洲雜志》上發(fā)表題為《中國最古老的木結(jié)構(gòu)建筑》的文章，文中說，這是我們這些年搜尋中所遇到的唯一唐代木結(jié)構(gòu)建筑，不僅如此，在同一座大殿里，我們找到了唐代的繪畫、唐代的書法、唐代的雕塑和唐代的建筑，其中的每一項(xiàng)都是稀世之珍，集中在一起，它們是獨(dú)一無二的。1961年國務(wù)院公布佛光寺為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為此，佛光寺被世人譽(yù)為“東方古建明珠”、“亞洲佛光”。中國佛教協(xié)會(huì)已故會(huì)長趙樸初稱之為“世間瑰寶”。

　　中國現(xiàn)存古代最高的覆缽式塔

　　在五臺(tái)山核心景區(qū)臺(tái)懷寺廟建筑群中，最吸引眼球的就是高高聳立在靈鷲峰前、獨(dú)立寰宇的五臺(tái)山標(biāo)志性建筑大白塔了。它在青山翠谷、蔚藍(lán)蒼穹之下，青磚碧瓦、層疊錯(cuò)落的伽藍(lán)梵宇之中，仿佛橫空出世，以玉潔冰清、雄偉高大、莊重安詳而攝人心魄、卓爾不群，令人肅然起敬。相傳，大白塔是塔中有塔，唐開成年間，日本國圓仁慈覺大師所著《入唐求法巡禮行記》中記載：“五臺(tái)山華嚴(yán)閣前有塔，二層八角，莊嚴(yán)殊麗，底下安置阿育王塔，埋藏地下，不許人見，是阿育王所選八萬四千塔之一數(shù)也”。這里說的“華嚴(yán)閣”就是如今矗立大白塔的塔院寺，阿育王所選八萬四千塔之一數(shù)也，就是佛教傳說的阿育王將釋迦牟尼佛的84000顆舍利子分給中國19顆建塔中的其中一顆。元大德五年(1301)，尼泊爾匠師阿尼哥設(shè)計(jì)建造這座尼泊爾式風(fēng)情的大白塔時(shí)，又將唐造的佛舍利塔藏在腹內(nèi)，所以大白塔叫“釋迦文佛真身舍利寶塔”。大白塔環(huán)周83.8米，通高75.3米，塔高56.4米，比北京北海白塔還高20.5米，比代縣阿育王塔高16.5米，是我國現(xiàn)存古代最高的覆缽式塔，所在塔寺院也成為了全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　華嚴(yán)字塔

　　中國最珍貴的字塔

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