“朕”去過五臺(tái)山

　　元貞二年巡幸五臺(tái)山

　　瞻禮文殊圣容

　　敕建萬(wàn)圣佑國(guó)寺

　　另一位朝拜五臺(tái)山的元朝皇帝

　　元英宗碩德八剌

　　1322年五月十七日

　　在五臺(tái)山作水陸佛事七晝夜

　　元朝兩個(gè)皇帝和一個(gè)皇太子上過五臺(tái)山

　　從而使五臺(tái)山佛教進(jìn)入一段興盛時(shí)期

　　大清建國(guó)

　　康熙、雍正、乾隆、嘉慶四位皇帝多次巡幸五臺(tái)山

　　傳說順治皇帝后出家于五臺(tái)山

　　在五臺(tái)山流傳著其出家故事

　　這雖為傳說

　　但是順治的歸山詞

　　永耀在五臺(tái)山的影壁上

　　成為其對(duì)佛教篤信的一部

　　偉大佳作

　　康熙皇帝曾五次巡幸五臺(tái)山

　　傳說是為了尋找在五臺(tái)山出家的順治皇帝

　　康熙皇帝在五臺(tái)山

　　留下了許多傳說故事和遺跡

　　幾次住在菩薩頂

　　康熙皇帝上五臺(tái)山

　　作詩(shī)題匾，修葺寺廟

　　成為大清的第一位朝山的帝王

　　雍正皇帝是在康熙皇帝第四次上五臺(tái)山時(shí)

　　以皇子貝勒的身份隨駕的

　　他當(dāng)皇帝后年號(hào)雍正

　　其府邸就是今天北京的雍和宮

　　他寫下《清涼紀(jì)游一十四首》

　　記述了他在五臺(tái)山的行跡

　　歌頌了佛教圣地五臺(tái)山

　　反映了他對(duì)五臺(tái)山佛教的護(hù)持

　　乾隆皇帝曾經(jīng)六度五臺(tái)山

　　成為歷史上朝拜五臺(tái)山次數(shù)最多的皇帝

　　乾隆皇帝也像其祖康熙一樣

　　題詩(shī)寫匾，留墨跡甚多

　　嘉慶皇帝于1811年春三月十八日

　　巡幸了五臺(tái)山

　　住在菩薩頂行宮

　　用七天時(shí)間游覽了五臺(tái)山的主要景點(diǎn)

　　他對(duì)五臺(tái)山佛教大力扶持

　　使五臺(tái)山佛教文化得到了長(zhǎng)足發(fā)展

　　從而使五臺(tái)山真正發(fā)展到了極盛時(shí)期

　　成為滿、漢、蒙、藏等各民族

　　共同尊奉的佛教圣地

　　鞏固了五臺(tái)山佛教在佛教中的地位

　　五臺(tái)山得到皇帝的垂愛和護(hù)持

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