五臺山這些寺廟的牌樓，可沒有那么簡單

　　牌樓又稱坊牌，它來源于中國漢代的里坊制，距今已有2000多年的歷史，它是中國門洞類建筑中所特有的一種建筑形式，常被人們作為建筑群落空間中，一道象征性的大門，在五臺山各大寺廟中都有牌樓的身影。

　　五臺山

　　牌樓在五臺山寺廟建筑中的盛行，是在明清時期,尤其到了清代的中葉�？滴趸实垡�“懷柔蒙藏”，維護(hù)封建大一統(tǒng)政權(quán)的穩(wěn)固與發(fā)展為目的，曾五次朝拜五臺山。菩薩頂山門外水牌樓上的“靈峰勝境”，文殊殿前石碑坊上的“五臺圣境”，是康熙皇帝親筆題寫的。

　　五臺圣境

　　菩薩頂牌樓“靈峰圣境”

　　而這些寺院為了彰顯皇家的恩寵，紛紛在寺院門前豎起了牌樓。這些牌樓形成了寺廟建筑的前導(dǎo)，構(gòu)成了五臺山寺廟建筑的一道風(fēng)景。

　　作為五臺山黃廟值守的菩薩頂，可謂受盡恩寵。登上山門前108級臺階，可以看到規(guī)模宏大、做工精致的牌樓，上面寫著“靈峰勝境”幾個大字。

　　108級臺階上的牌樓

　　這座三門四柱的木牌樓是公元1694年所建，額坊處“靈峰勝境”的四個大字是康熙皇帝的御筆。這座牌樓聳立在菩薩頂寺廟門前，任憑風(fēng)剝雨蝕，它是中國山西省五臺山木構(gòu)牌樓的代表。

　　在五臺山另一座寺廟中也立著一座聞名世界的牌樓，他就是龍泉寺的石牌樓。

　　龍泉寺始建于宋代，而這座石牌樓則是在公元1919年才開始雕鑿。人們共花去了4萬兩白銀，用了5年的時間才將它雕成，它雕刻工藝精湛，造型設(shè)計工整，它是五臺山石雕牌樓藝術(shù)中最具代表性的建筑。

　　龍泉寺石牌樓

　　龍泉寺門前的這座仿木結(jié)構(gòu)石牌樓，高7米，長24米，四柱三門，斗拱重檐，由于它是龍泉寺的代表，所以牌樓用龍來裝飾，在它的主體框架、石鉚、石竅及所有構(gòu)件中，都鐫刻著龍和民間的吉祥飾品。

　　龍泉寺石牌樓側(cè)面

　　五臺山南山寺是座古老的寺院，在唐代就已建寺。寺內(nèi)也有一座牌樓，這座面寬13米，高8米的石牌樓卻是民國之后修建的。108級石臺階與牌樓相映成趣，大有氣吞山河之勢。

　　南山寺牌樓

　　牌樓由這么幾部分組成：

　　第一個叫做基座。由于牌樓整體的重量都承重在立柱上面，為了立柱的穩(wěn)固性，要有基座來固定。

　　第二，有立柱。牌樓是靠幾根柱子立起來的，這個柱子要想立得住，就要有夾桿石。把這個柱子立成一個桿兒，兩邊有石頭夾住它。它和我們建宮殿不一樣。有的時候?qū)m殿沒了，但是它下邊有一個石杵，那是柱子的地基。立牌樓不是這樣，牌樓是一邊有一塊石頭，夾著這根桿子。然后有坊梁，牌樓干什么的，有坊額，有題字的地方，有樓頂。這個之所以叫樓，叫牌樓，因?yàn)樗�有頂，而且頂是等級的一個象征。

　　在印度佛教東漢傳入五臺山之初，中國古代的牌樓建造技術(shù)已相當(dāng)成熟，但牌樓這種建筑形式卻一直沒有在中國傳統(tǒng)的寺廟建筑中風(fēng)行。

　　五臺山寺廟中的牌樓，就猶如一個符號，代表著古代藝術(shù)文化的昌盛。如果說中國的牌樓是因漢代的里坊制而產(chǎn)生，那么五臺山上寺廟中建造的牌樓多是皇家御賜，具有特殊的意義。

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