寺廟，五臺山的靈魂

　　一說到山西，人們馬上就會脫口說出：五臺山、大同石窟、平遙古城和喬家大院。

　　然而，在這幾個地方中，五臺山有最具盛名。那么，綿綿五百余里荒山，為什么那么有名氣呢？那就是因為五臺山是佛教圣地，是中國四大佛教圣地之一。

　　設若沒有寺廟，五臺山會是什么樣的哪？

　　茫茫五百里荒山，除了石頭還是石頭，連樹木都很少見。走進去，出不來，星星點點的人家，幾縷裊裊青煙，沒有生氣，沒有人氣，更沒有靈氣。

　　然而，因了寺廟的存在，就截然不同了。漫山遍野的寺廟。有了寺廟就有了靈氣。每年進進出出十幾萬，幾十萬人。有了人氣，就有了生氣，也就有了名氣。

　　五臺山屬太行山系的北端，五百余里，目前現(xiàn)有知名的寺廟40多處，最多時有三百多座寺廟，一萬多僧人，那是何等的壯觀。

　　五臺山，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。

　　五臺山是中國佛教寺廟建筑最早地方之一。自東漢永平(58～75)年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，

　　佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國歷代建筑薈萃之地。史籍記載，東漢永平十年（公元67年）十二月，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧攝摩騰和竺法蘭來到洛陽。

　　隋文帝又下詔在五個臺頂各建一座寺廟。即東臺望海寺、南臺普濟寺、西臺法雷寺、北臺靈應寺、中臺演教寺。也因為五臺山是文殊菩薩演教的地方，所以這五個臺頂上的寺廟均供奉文殊菩薩，但五個文殊的法號不同：東臺望海寺供聰明文殊、南臺普濟寺供智慧文殊、西臺法雷寺供獅子文殊、北臺靈應寺供無垢文殊、中臺演教寺供孺童文殊。從此以后，凡到五臺山朝拜的人，都要到五個臺頂寺廟里禮拜，叫做朝臺。此時，五臺山之名已在北齊史籍中大量出現(xiàn)。

　　東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰和中臺翠巖峰。

        五臺山所在的山西處于黃土高原，地旱樹稀，視野里整整一個是土黃色的世界，可以稱為金色世界。

　　試想一下，從宋朝的楊五郎出家五臺山，到清朝的順治皇帝五臺山出家，流傳著多少著名的故事和傳說，這都給五臺山增加了許多神奇色彩。

　　去五臺山，就是去朝拜，就是進行一次佛家的洗禮。官宦之人，是為了求升官、仕途騰達；商賈之人，是為了求錢財、財運亨通；普通百姓，是為了求平安、健康幸福……

　　五臺山浩浩幾百平方公里。我們?nèi)ノ迮_山，也只能像蜻蜓點水一樣，走馬觀花，只能了解一些皮毛的事情。從自東漢永平(58～75)年間起，至如今已經(jīng)有近兩千年的歷史。兩千年的中國，發(fā)生了聚變，兩千年的五臺山，也隨著發(fā)生了巨變。如果你想用一兩天的時間，去了解近兩千年的發(fā)展過程和變化，那不切實際。

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