五臺(tái)山旅游必去的五大寺廟

　　佛教圣地五臺(tái)山是中國佛教寺廟建筑最早的建造地之一。自東漢永平年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國歷代建筑薈萃之地。雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺，均具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是一座值得參拜，值得一去的佛山，那么這里有哪些值得一去的寺廟呢？下面就由小編為您介紹五臺(tái)山必去的五大寺廟：

　　第一大寺院——佛光寺，中國第一國寶

　　五臺(tái)山佛光寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西省五臺(tái)縣的佛光新村，距縣城三十公里。因此寺歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內(nèi)正殿即東大殿，建于唐朝大中十一年，即公元 857年。從建筑時(shí)間上說，它僅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五臺(tái)縣南禪寺正殿，在全國現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中居第二位。佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高，被人們稱為“四絕”。

　　佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但卻被我國著名的建筑學(xué)家梁思成稱為“中國第一國寶”，因?yàn)樗�打破了日本學(xué)者的斷言：在中國大地上沒有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑。

　　第二大寺院：塔院寺——五臺(tái)山標(biāo)志性建筑大白塔就位于該寺院

　　五臺(tái)山塔院寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)。這里，原是五臺(tái)山顯通寺的塔院。明代時(shí)，重修舍利塔，獨(dú)成一寺，因院內(nèi)有大白塔，起名塔院寺。

　　聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志，寺廟也因塔得名，塔的全稱為釋迦牟尼舍利塔，從產(chǎn)便簡稱其為舍利塔，或者習(xí)慣地稱這為五臺(tái)山白塔。這座塔拔地而起，凌空高聳，在五臺(tái)山群寺簇?fù)硐骂H為壯觀。人們把它當(dāng)做五臺(tái)山的標(biāo)志。

　　第三大寺院：顯通寺——中國最早的寺院之一，五臺(tái)山青廟領(lǐng)袖

　　五臺(tái)山顯通寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它坐落在山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)。它是五臺(tái)山眾多寺廟中最大、最古的一座。該寺歷史悠久，珍貴文物很多，是佛教圣地中的一顆明珠。

　　顯通寺位于五臺(tái)山內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)。寺宇規(guī)模宏大，為五臺(tái)山五大禪處之一，寺之歷史甚古。東漢永平年間（58～75年）始建，原名大孚靈鷲寺，后魏孝文帝再建，名花園寺。唐太宗時(shí)重修，名華嚴(yán)寺。名太祖朱元璋重修后賜額“大顯通寺”。后來歷經(jīng)擴(kuò)建修葺，形成今日規(guī)�！，F(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺宇面積8萬平方米，各種建筑400余間，中軸線殿宇7座，由南至北依次為觀音殿，文殊殿，大佛殿，無量殿，千缽殿，銅殿和藏經(jīng)殿。這些殿宇皆造型略異，各具特色，保存完好。

　　第四大寺院：菩薩頂——五臺(tái)山黃廟領(lǐng)袖

　　菩薩頂是五臺(tái)山規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。為五臺(tái)山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間，歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏喇嘛教徒進(jìn)駐五臺(tái)山，遂成為五臺(tái)山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺(tái)山，住宿于菩薩頂，賜 菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái)等，均須向大喇嘛進(jìn)貢。

　　全寺占地四十五畝，順山就勢而筑殿宇，布局嚴(yán)謹(jǐn)。菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實(shí)際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。

　　第五大寺院：殊像寺——五臺(tái)山最大的文殊殿

　　殊像寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年)，弘歷陪皇太后到山西五臺(tái)山文殊菩薩道場——殊像寺進(jìn)香，見文殊妙相莊嚴(yán)，令人起敬，“默識其像以歸”。佛經(jīng)中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時(shí)現(xiàn)比丘像，有時(shí)現(xiàn)國王像”預(yù)言。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿洲”音近，所以西藏達(dá)賴?yán)�嘛進(jìn)丹書時(shí)，稱清朝皇帝為“曼殊師利大皇帝”。乾隆三十九年(1774年)，弘歷特命內(nèi)務(wù)府仿五臺(tái)山殊像寺規(guī)制，按香山文殊相貌在承德修建此廟。殊像寺落成時(shí)，乾隆參加瞻禮，并作詩道：“殊像全規(guī)臺(tái)廟模，撰辰慶落禮曼殊。金經(jīng)蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨(dú)無？譯以國書宣白業(yè)，習(xí)之修士翊浮圖。雖然名實(shí)期相稱，師利應(yīng)嗤謂是乎。”該廟喇嘛皆為滿族，故清廷稱此廟為家廟。

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