五臺(tái)山旅游攻略 | 吉祥寺里降吉祥

　　Part1.

　　吉祥寺概況

　　Introduce

　　五臺(tái)山清涼橋又名吉祥寺，吉祥律院，是朝拜中臺(tái)，西臺(tái)的必經(jīng)之地。每當(dāng)夏秋季節(jié)，綠樹(shù)掩映，氣候清涼，溪水潺潺、幽雅清靜。

　　吉祥寺位于五臺(tái)山脈中臺(tái)山腰處海拔2440米，這里氣候清涼，寺外有清涼橋，遂以清涼著名。相傳始建于北魏，據(jù)清涼山志載，唐時(shí)恩曇和尚重建，歷代均曾重修。明末，三昧寂光律師在此建立戒壇，始稱律院，名聲大振。

　　Part2.

　　走進(jìn)寺吉祥寺

　　Into the Jixiang Temple

　　寺宇坐北向南，占地兩千六百平方米。北有羅漢屏，南有說(shuō)法臺(tái)，東西兩峰飛翼夾鋪，上出瀑布流泉，奇花錦繡，碧草芬芳，寺內(nèi)主供燈籠文殊，游人至此，莫不光臨禮謁。

　　寺內(nèi)原有山門，天王殿，文殊殿，大雄寶殿和東西配殿，客堂、禪房，僧舍、經(jīng)房，方丈院等建筑。

　　現(xiàn)在主要建筑是大雄寶殿五間，內(nèi)供橫三世佛，兩山間為十八羅漢，像設(shè)莊嚴(yán)，金碧輝煌。文殊閣五間，內(nèi)供普賢菩薩、文殊菩薩和觀音菩薩三大士，法像造型優(yōu)美，神態(tài)莊重慈祥。燈籠文殊菩薩身穿袈裟，面帶笑容，銀須飄灑，衣紋流暢，手提紅燈籠，坐在虎背上，姿態(tài)優(yōu)美，神態(tài)自然，活似一位現(xiàn)實(shí)生活中的長(zhǎng)者。若要站在佛像面前，倍感和藹親近；若要左右移動(dòng)，便會(huì)覺(jué)得他那壑智的眼睛在隨你轉(zhuǎn)動(dòng)，真是栩栩如生，瑞相天成，怪不得許多游人爬山涉水也要到此一飽眼福，禮拜燈籠文殊。

　　殿院兩側(cè)為方丈院、禪院、經(jīng)房，僧舍，計(jì)五十馀間。經(jīng)房?jī)?nèi)有《大正藏》、《磧砂藏》、《頻伽藏》、《龍藏》和《續(xù)藏》，專供僧人借閱研究。

　　在文殊殿前還有一座造型優(yōu)美的覆缽式白塔和清代石碑兩通。此外，在該寺各殿中，都有幾尊帶有密宗特點(diǎn)的造像，是該寺為密宗道場(chǎng)的表像。

　　藏傳佛教在宋代進(jìn)入五臺(tái)山，同時(shí)佛教音樂(lè)出現(xiàn)了更加廣泛地與民間音樂(lè)交融的景象。五臺(tái)山的藏傳佛教音樂(lè)受到漢傳佛教音樂(lè)旋律優(yōu)雅、意境深遠(yuǎn)的影響，漢傳佛教音樂(lè)亦受到藏傳佛教音樂(lè)的影響。

　　1953年，能海上師在五臺(tái)山開(kāi)辦道場(chǎng)，選定清涼橋吉祥律院。至今，五臺(tái)山吉祥寺、廣宗寺、圓照寺、塔院寺、中臺(tái)，仍然傳承能海上師創(chuàng)立的大般若宗，其中尤以吉祥寺為代表。由于“顯密圓滿”的特點(diǎn)，傳承大般若宗的寺院其念誦儀軌同時(shí)具有顯密的傳承，當(dāng)然其儀式中的音樂(lè)同時(shí)具有漢地與藏地佛教音樂(lè)的形式與特點(diǎn)。

　　Part3.

　　詩(shī)話說(shuō)五臺(tái)吉祥寺

　　這個(gè)寺院最有傳奇色彩的就是這座文殊殿，里面主供的是燈籠文殊菩薩騎虎像，文殊菩薩的坐騎本為綠毛獅子，而這里卻成了一只猛虎，這在文殊菩薩的道場(chǎng)五臺(tái)山，是眾多寺廟中獨(dú)樹(shù)一幟的。這究竟是怎么回事呢？

　　相傳，有一年康熙皇帝奉太皇太后孝莊之命，到五臺(tái)山尋找出家的父親順治。有一天，康熙一行走到中臺(tái)山麓，在傍晚時(shí)分，聽(tīng)隨從說(shuō)附近有座吉祥寺，他們正準(zhǔn)備前往歇腳之際，可突然山間起了大霧，在霧中，康熙一行誰(shuí)也辨不清方向，正在轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的時(shí)候，忽見(jiàn)一個(gè)手提紅紗燈籠，銀須飄灑，面帶笑容的老僧迎面走來(lái)，只見(jiàn)老者身后還跟著一只老虎，康熙不由得一怔，可立刻就想起了在石咀射虎川誤射老虎的事。

　　那是他上一次來(lái)五臺(tái)山禮佛，住在石咀的臺(tái)麓寺行宮，晚膳后出來(lái)轉(zhuǎn)悠，突然見(jiàn)一只猛虎從對(duì)面的山上一步一步地走下來(lái)。他問(wèn)隨身侍衛(wèi)：“老虎吃人不吃人？”侍衛(wèi)答道：“吃人是老虎的本性。”他聽(tīng)了后，便從侍衛(wèi)手中取過(guò)了弓箭，只一箭就射死了那只老虎。老虎死后，他好像明白了什么似的問(wèn)侍衛(wèi)：“你們想想看，一般的老虎是從山上躥下來(lái)的，而這只老虎是一步一步地從山上走下來(lái)的，好像是前來(lái)迎駕似的……”侍衛(wèi)們一聽(tīng)覺(jué)得說(shuō)得有道理，為了向這只被射死的老虎表示歉意，就把死虎抬進(jìn)寺內(nèi)庭院里放在特別的木架上供了起來(lái)，后來(lái)，老虎的肉體腐爛后，人們又取出爛肉，用草填起來(lái)，在眼眶上還嵌了玻璃球，移到天王殿內(nèi)供起來(lái)，并將這個(gè)村的村名由紅崖村改為了射虎川。

　　想到這，康熙鎮(zhèn)定了下來(lái)，急忙上前問(wèn)道：“老師傅，去吉祥寺怎么走？”老僧和顏悅色地對(duì)他說(shuō)：“阿彌陀佛，我就是吉祥寺的，請(qǐng)施主跟我走吧！”其實(shí)康熙一行迷路的地方就距吉祥寺很近，只走了一小段路，過(guò)了一座板橋，就到了吉祥寺。進(jìn)了山門后，老僧卻不見(jiàn)了。第二天一早，當(dāng)住持引領(lǐng)著康熙一行到文殊殿參觀，康熙一看見(jiàn)殿中手提紅紗燈籠的文殊菩薩像和昨晚引路的老僧一模一樣，絲毫不差。

　　康熙這才恍然大悟：原來(lái)是文殊菩薩前來(lái)引得路��！所以，立即將這位文殊封為燈籠文殊，并將當(dāng)時(shí)老僧身后的老虎塑成了燈籠文殊的坐騎，路過(guò)的板橋也叫做了清涼橋，因“清涼山”是文殊菩薩說(shuō)法圣地五臺(tái)山的美稱，橋?yàn)槎扇说墓ぞ�，清涼橋的意思就是越過(guò)此橋則進(jìn)入文殊菩薩所在的美好境界，所以“清涼橋”與五臺(tái)山的“清涼石”和“清涼谷”是齊名的文殊圣跡之一。故這個(gè)寺院的文殊殿也叫燈籠文殊殿，吉祥寺也就又名清涼橋了。

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