「天下寺院」山西五臺(tái)山鎮(zhèn)海寺

　　鎮(zhèn)海寺坐落在"二龍戲珠"的風(fēng)水寶地，左右兩側(cè)環(huán)繞的山峰，猶如兩條飛龍落下河谷，拱背彎腰，騰挪圍抱;寺院建筑在兩山合抱的一個(gè)石山嘴上，宛若一顆二龍嬉戲的寶珠。山豁口有蒼老挺拔的大松樹(shù)，走在松樹(shù)林間的蹊徑，再聽(tīng)颯颯的松風(fēng)，給人一種靜謐幽深的感覺(jué)。入寺四望，南側(cè)的山峰，長(zhǎng)滿密密麻麻的杉樹(shù)和楊樹(shù)，北側(cè)的山巔上，千年古松出于(山免)巖石之中。這里是五臺(tái)山的一處風(fēng)景區(qū)，濃蔭蒼翠的古松掩映山寺，在五臺(tái)寺廟區(qū)還是少見(jiàn)的。

　　寺內(nèi)康熙五十年正月御制碑文言:"茲鎮(zhèn)海寺者，乃交口之幽叢，當(dāng)臺(tái)懷之勝概，崇基峻剎，緇流禪誦之堂，奧境靈區(qū)，法駕經(jīng)行之地。"

　　寺側(cè)有一清泉，四季常流，名叫海底泉。相傳海底泉為海眼，龍王的第九子貪戀一位民女，橫溢成災(zāi)，百姓苦不堪言。文殊菩薩為了拯救生靈，便用文殊寺的大銅鍋蓋住海眼，又在銅鍋上建了一座覆缽式的磚塔，鎮(zhèn)海塔之名由此而來(lái)，而這座寺院也就稱為鎮(zhèn)海寺。

　　伽藍(lán)殿

　　鎮(zhèn)海寺于明代建造，內(nèi)有康熙五十年(1711年)御制碑文。寺前坡道崎嶇，緊貼大院的前沿，樹(shù)有幡桿，蹲有石獅，建有山門、天王殿和鐘鼓二樓�，F(xiàn)存有四座大殿，分別是天王殿、大雄寶殿、觀音殿和關(guān)公殿等，各殿佛像俱全，皆為清塑。其中觀音殿又稱文殊殿，殿內(nèi)供奉有五尊菩薩，兩側(cè)是十八羅漢。

　　永樂(lè)院

　　寺南側(cè)為永樂(lè)院，清章嘉活佛的住所，院內(nèi)石雕十五世章嘉佛塔，清乾隆五十一年(1786年)造，傳為金頂玉葬。塔周雕佛傳故事，上部為四方佛像，周設(shè)廊屋，畫(huà)十大明王和十二圓覺(jué)菩薩。十五世以后，歷代章嘉皆到此避暑，蒙藏教徒朝山禮佛，多要到此，瞻仰活佛。

　　康熙五十年正月御制碑文言：“茲鎮(zhèn)海寺者，乃交口之幽叢，當(dāng)臺(tái)懷之勝概，崇基峻剎，緇流禪誦之堂，奧境靈區(qū)，法駕經(jīng)行之地。”

　　章嘉活佛舍利塔

　　章嘉活佛是一個(gè)黃教中歷代沿襲的職位，其地位僅次于班禪活佛�？滴趸实圩鹫录位罘馂�“大國(guó)師”，讓其統(tǒng)管內(nèi)蒙五十旗。第十五世章嘉活佛名叫饒補(bǔ)達(dá)爾計(jì)，住北京松竹寺，每逢夏季，來(lái)五臺(tái)山避暑坐靜。他看到鎮(zhèn)海寺風(fēng)景優(yōu)美，來(lái)山期間常在這里居住，后來(lái)又將鎮(zhèn)海寺改為黃廟。章嘉饒補(bǔ)達(dá)爾計(jì)在乾隆年間圓寂于北京，后靈骨運(yùn)到鎮(zhèn)海寺，始建墓塔。以后各代章嘉，均常住鎮(zhèn)海寺。

　　男相觀音圣像

　　在鎮(zhèn)海寺中可以見(jiàn)到一尊由印度帶來(lái)中國(guó)的古老觀音像，這座像也是男身化相，面上可見(jiàn)到雕上了胡子，這相信是大家比較少有機(jī)會(huì)在內(nèi)地見(jiàn)到的男相觀音像。在日本，也有多尊古老觀音像的面上有胡髯，明顯地是男性身相。

　　寄托祝福和祈求的紅色綢帶掛滿了院落，即使是快正午時(shí)分有只有些許陽(yáng)光能照進(jìn)來(lái)。

責(zé)任編輯：baizhiying