香火最旺的五爺廟還有這樣的傳說

　　五臺山是山西最著名的旅游景點之一，也是馳名中外的佛教圣地，每天都吸引著大量游客前來觀光參拜，下面是五臺山香火最旺的寺廟五爺廟的由來傳說，希望為您的五臺山之行帶來一定的幫助。

　　萬佛閣即人們俗稱的五爺廟，據(jù)說在五爺廟許下的愿，三年必靈。人說清晨敬香最有靈氣，所以五爺廟從清晨四點到九點，廟里廟外人流涌動，數(shù)以千計，從五湖四海前來叩拜五爺祈財祈福的人流場面很是壯觀。

　　五爺廟坐北向南，古色的大殿外側(cè)上方有“龍參”二字。明柱上鑲有一副對聯(lián)：“殷雷激電滋百谷以盈百寶；甘露和風鼓萬物而洽萬民”。里面懸掛的大匾寫著“廣濟龍王菩薩”，在匾的右側(cè)寫著“有求必應”四個大字。

　　傳說中五爺喜歡看戲，人們就在五爺廟對面修建一座戲臺，這就是五爺廟戲臺，也是五臺山唯一一座戲臺，有時能夠在這里看到當?shù)貞蚯�表演。五爺廟的香火極旺，殿前殿內(nèi)非常擁擠，敬香和拜佛的時注意別燙著別人和別被別人燙傷。

　　五臺山是佛教圣地，為什么會供奉龍王還建了五爺廟呢？這里有三種說法。

　　第一種說法是，相傳遠古時候，五臺山叫五峰山，五座山峰高聳入云，山巒起伏，縱橫連綿，境內(nèi)溝無泉水，山不生草。盛夏酷暑，干旱無雨，寸草不生；嚴冬凜寒，白雪皚皚，滴水成冰，氣候惡劣，一片荒涼。百姓苦不堪言更無法在此建立修行道場。

　　菩薩為了改變這里嚴酷的環(huán)境，決定想借東海龍宮的歇龍石，來改變五臺山惡劣的氣候。正好龍王派人來迎請文殊菩薩去龍宮講經(jīng)說法。于是菩薩到東海龍宮講經(jīng)七日，聽完菩薩講經(jīng)，龍王覺得受益匪淺，甚是歡喜，決定供養(yǎng)文殊菩薩。于是說道：“我那龍宮奇珍異寶，琳瑯滿目，菩薩前去，喜歡什么拿什么。”菩薩微微一笑說道：“此話當真？你可不能反悔��！”龍王說：“君無戲言，絕不反悔！”文殊菩薩說道：“龍王有此誠意，我也不好推辭，我只想借用宮門檐下那塊石頭。”

　　菩薩為了改變這里嚴酷的環(huán)境，決定想借東海龍宮的歇龍石，來改變五臺山惡劣的氣候。正好龍王派人來迎請文殊菩薩去龍宮講經(jīng)說法。于是菩薩到東海龍宮講經(jīng)七日，聽完菩薩講經(jīng)，龍王覺得受益匪淺，甚是歡喜，決定供養(yǎng)文殊菩薩。于是說道：“我那龍宮奇珍異寶，琳瑯滿目，菩薩前去，喜歡什么拿什么。”菩薩微微一笑說道：“此話當真？你可不能反悔啊！”龍王說：“君無戲言，絕不反悔！”文殊菩薩說道：“龍王有此誠意，我也不好推辭，我只想借用宮門檐下那塊石頭。”

　　文殊菩薩把那塊歇龍寶石放置在五峰山一道山谷里時，剎那間，一下就變成了清涼宜人的一方圣土。文殊曾在歇龍上多次講經(jīng)，因此此石又被稱為“曼殊床”。此后，山谷也被命名為清涼谷。清涼谷內(nèi)又建起一座寺院，被稱為清涼寺。因此，五峰山又叫清涼山。

　　再說東海五個龍子播雨歸來，正要到歇龍石上休息。卻找不見那塊石頭，便問龍王，才知道是文殊菩薩拿去五峰山了。聽完怒氣難消，騰云駕霧直奔五峰山，擺動龍體四下尋找，把五峰山撞得地動山搖，眨眼間五座山峰不見，變成了五座平臺，于是五峰山變成了五頂山。

　　五頂上留下了無數(shù)怪石，人們稱做“龍翻石”。文殊菩薩見五條青龍如此作惡，當他們順著懸崖沖去時，文殊口念咒語，用手一指，一聲巨響，崖壁合攏，把五條青龍關在里面，并讓他們虔誠修行。

　　后來五條青龍痛改前非，一心向佛并在文殊菩薩面前發(fā)下大愿，誓愿生生世追隨文殊菩薩，守護五臺山，他們便成為了五臺山最重要的護法。皈依文殊菩薩后五條龍分別被分配到了五個臺頂，龍王第五個兒子五爺現(xiàn)忿怒相，面相烏黑，人稱黑臉五爺，被分到了五座峰的最高峰北臺頂。

　　據(jù)說，五龍王以前是黑臉，但為什么我們所見卻是金臉呢？這是因為佛教傳言，說王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發(fā)脾氣動恐。臉由黑色變?yōu)榻鹕�，就使五爺�(shù)钠�氣變溫和多了�?/span>

　　第二種傳說描述五爺是文殊菩薩的化身，佛法無邊，曾救過大清圣主皇帝康熙爺，也曾施恩救過眾生。百姓傳說五爺有無窮無盡的智慧，有廣闊無際的胸懷，五爺憐憫眾生，慈悲世人，善男信女供奉五爺，求官得官，求生得子，求財?shù)秘�，無所不應。供奉五爺，能趨吉化兇，華蓋錦旗，盛世美景，供奉五爺，樂善好施，開智長慧。

　　還有一種傳說，說五爺還是東海龍宮的財神，總管天下人間收成，世人供奉五爺，為了風調(diào)雨順，世人供奉五爺，為了財源廣進，興旺發(fā)達。

　　總之，這五龍王在民間深受世人崇敬，五龍王對眾生慈悲為懷，有求必應，世人對五龍王朝拜絡繹不絕，五龍王被世人親切地稱為五爺。人們?yōu)榱烁屑に麨槲迮_山地區(qū)造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。

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