走進(jìn)五臺(tái)山十方叢林“碧山寺”，也名廣濟(jì)茅棚

　　碧山寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)東北2公里處，坐落在北臺(tái)葉斗峰下的北山山麓（華嚴(yán)、樓觀谷之間），四周青山凝碧，山花遍野，林木簇?fù)�。寺前一條清溪潺潺，伴隨著悠緩的鐘聲，讓一處世外佛家圣境，更顯得神圣而莊嚴(yán)。

　　碧山寺是五臺(tái)山最大的十方禪處，《清涼山志》詩(shī)曰：“落日碧山寺，蕭然古澗邊，白云生翠崦，明月下寒泉。”道出了碧山寺的清靜優(yōu)美，簡(jiǎn)直是一幅絕妙的工筆畫(huà)。在寺院正門(mén)，密林掩映下，有一座雕工極其精細(xì)的木牌樓上，懸著一塊書(shū)有“清涼震萃”的匾額。

　　山門(mén)前彩色牌坊上的對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“敷演清涼，四時(shí)瑞雪常飄，幻出銀裝世界”，“恢宏極樂(lè)，六月蓮花始放，翻成金色乾坤”。詞美，字好，意更佳，是對(duì)碧山寺奇特、瑰麗自然風(fēng)光的絕妙寫(xiě)照。展望寺院，但見(jiàn)寺院后方，較高的后山、與寺院左右兩邊的小山，就像天工造就的一個(gè)立體形“山”字。入寺環(huán)顧，寺院開(kāi)闊，殿宇宏偉，雕梁畫(huà)柱，古樸威嚴(yán)，一派莊嚴(yán)清幽的景象，盡顯一番詩(shī)情畫(huà)意。

　　碧山寺創(chuàng)建于北魏，重修于明代，曾名為普濟(jì)寺、護(hù)國(guó)寺、北山寺等，清代乾隆年間改名為碧山寺，宣統(tǒng)年間，又稱(chēng)為廣濟(jì)茅蓬。宣統(tǒng)二年，有乘參、恒修兩位老修行朝禮五臺(tái)山，上到北臺(tái)頂時(shí)，天氣突變，朔風(fēng)凜冽，他們的腳凍傷了。在北臺(tái)的華嚴(yán)嶺，又見(jiàn)到兩個(gè)被凍死在半路的人。乘參和恒修兩位老前輩想到，虔誠(chéng)的大眾信士，朝拜北臺(tái)頂如此艱辛。最需要的是能有一個(gè)食宿的處所。于是，兩位老修行誓建一座茅蓬，供朝禮北臺(tái)的僧人和居士們歇腳和飲居。經(jīng)過(guò)一番周折，終于創(chuàng)立了“廣濟(jì)茅蓬”。

　　后又在北臺(tái)頂下的碧山寺買(mǎi)了一部分房產(chǎn)，使山上山下聯(lián)成一體。后來(lái)，廣濟(jì)茅蓬又與碧山寺合成一體，把碧山寺改為十方叢林，兩位住持隨后重修了祖堂院。從此，大江南北來(lái)朝臺(tái)的僧眾，大多數(shù)都到碧山寺或廣濟(jì)茅棚掛單，或在此長(zhǎng)期居住。于是碧山寺與廣濟(jì)茅棚的聲名傳遍大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外。

　　碧山寺廣結(jié)善緣，聚集高僧名師，影響越來(lái)越大，不僅在全國(guó)佛教界有名氣，而且在東南亞國(guó)家也有一定的聲譽(yù)。過(guò)去每年農(nóng)歷四月十五至七月十五，碧山寺都有高僧名師給各地來(lái)的僧人開(kāi)講經(jīng)法。

　　到冬天，又是給寺內(nèi)僧人講經(jīng)說(shuō)法。民國(guó)年間，在國(guó)內(nèi)外佛教界頗負(fù)眾望的虛云、圓瑛、印光三位法師都曾在碧山寺開(kāi)座講經(jīng)，他們還出國(guó)講經(jīng)傳法，美國(guó)的禪宗就是由虛云弘揚(yáng)的�，F(xiàn)在的碧山寺全稱(chēng)是“碧山十方普濟(jì)禪寺”。

　　五臺(tái)山的碧山寺是馳名國(guó)內(nèi)外，聞名遐邇的十方禪寺。是國(guó)務(wù)院公布的“全國(guó)重點(diǎn)寺觀”。廣濟(jì)茅蓬名傳海外，碧山寺在國(guó)內(nèi)外享有很高的影響和地位。深受朝山佛教徒的仰慕和向往。人們亦稱(chēng)碧山寺為“廣濟(jì)茅蓬”，“茅蓬”是寺院的謙稱(chēng)。

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　竹徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

　　萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。

　　碧山寺佇立于松柏、流水、殿落與亭廊之間，含蓄溫蘊(yùn)，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧?kù)o及韻味。聽(tīng)著誦經(jīng)聲，聞著淡淡的檀香，你有沒(méi)有置身其間，剔除煩惱，心靈得到凈化的欣喜？你與佛千年一遇，一定有什么心愿要與佛菩薩訴說(shuō)。

　　那就來(lái)碧山寺吧！

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