五臺山游記——名不虛傳的避暑圣地

　　從炎熱的京城來到五臺山深處頓時被這里“清涼”的山風(fēng)所籠罩，避暑圣地果然名不虛傳，人們在這里享受大自然的愜意涼爽撫慰的同時，也聆聽著來自不同寺廟那悠遠(yuǎn)的晨鐘暮鼓聲。

　　這里還有另外一個好聽的名字：清涼山。這里更是佛教的勝地，穿行于一座座廟宇間，不管是旅游者還是膜拜的信眾都會有著一種獨(dú)特的感受，來自天地間的沁心清涼和來自佛祖的莊嚴(yán)肅穆巧妙地、和諧地相融合，從而影響著每一個人的身心。

　　五臺山位于中國山西省東北部的忻州市五臺縣，屬橫貫?zāi)媳?00太行山系的北端。所謂五臺是指這里五座拔地而起巍然聳立的山峰，而峰頂平坦如臺，故名五臺。每一個臺都有一個美麗的名字：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五臺分立，山水環(huán)繞。從鎮(zhèn)中心到五個臺的距離均在20公里左右。方圓300多公里的五臺山最低處海拔僅624米，最高處北臺頂海拔達(dá)到3061.1米，被譽(yù)為“華北屋脊”。

　　據(jù)考證，佛教傳入五臺山，始于東漢，這里的大孚靈鷲寺為中國最早的寺院之一，由于漢明帝的推崇，五臺山開始成為當(dāng)時中國佛教的中心。到了南北朝時期，五臺山寺廟猛增到二百余座。據(jù)唐代高僧慧祥所著《古清涼傳》記載，到了唐代，五臺山寺院達(dá)三百多座，僧侶超過三千人，這使五臺山在中國佛教界取得絕對統(tǒng)治地位，至唐德宗貞元年間，僧尼達(dá)萬人之眾。從唐朝開始這里的影響波及海外，來自印度、日本、朝鮮和斯里蘭卡等國佛教徒和僧眾紛紛來五臺山朝拜。1600多年來，隨著歷史的演進(jìn)，朝代的更迭，雖經(jīng)多次崇佛和滅佛，五臺山終是佛山之首，香火不斷。

　　大凡廟宇眾多、香火旺盛之地總少不了靈山秀水，氣候特別的特點(diǎn)�！豆徘鍥鰝鳌分幸舱f：五臺山，名為紫府，常有紫氣，仙人居之。這里獨(dú)特的地理位置和氣候特征，使得夏秋季節(jié)，山谷間常常云霧繚繞，而一早一晚的霞光夕照又為云霧鍍上了夢幻般的紫色和金色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去紫氣升騰翻滾，而紫氣往往被看作是祥瑞之兆，在此居住猶如仙人一般。

　　五臺山中心區(qū)臺懷鎮(zhèn)寺廟林立 鞠傳江攝影

　　其實(shí)，這里的氣候具有非常鮮明的特點(diǎn)，由于地勢高，一年的寒冷期超過300天，北臺葉斗峰頂四季被雪覆蓋，背陰面的溝壑中常年冰雪不化。我們在翻越五臺山去恒山的路上，就看到背陰坡溝谷中被厚厚的冰所覆蓋，然而，在冰的旁邊就是茂密的叢林和漫山的野花，不得不折服五臺山獨(dú)特氣候和自然景觀。正所謂 “一山有四季，十里不同天”，在夏季里這里有時山腰風(fēng)雨雷電，山頂卻陽光燦爛。臺懷鎮(zhèn)被五臺環(huán)抱，鎮(zhèn)中心海拔1700米，年平均氣溫4.5℃，年極端最低氣溫－37℃，年極端最高氣溫只有27℃。

　　五臺山的賓館、民宿、客棧眾多，很多客棧的名字帶有“佛”或“禪”的字樣，禪心居、佛光山莊、云中客棧、靜心苑等等，只看這些客棧、酒店的名字就感覺禪意濃濃了。開民宿酒店成為當(dāng)?shù)鼐用裰匾�的生財之道，每一條山溝里都聚集了各式各樣的民宿、客棧。我們住在一家叫錦繡山莊的酒店里，夜里需要蓋厚厚的被子，體驗(yàn)了五臺山的清涼。清早5點(diǎn)鐘就被窗外動聽悅耳的鳥叫聲喚醒，背起相機(jī)沿著彎曲山路前行，山谷里十分安靜，兩邊山上被濃密的樹木覆蓋。清晨，這里似乎是鳥兒的天下，布谷鳥們在遠(yuǎn)近不同的樹上發(fā)出悠長的“布谷”聲，而野山雞們在不同山頭的密林深處發(fā)出高亢的鳴叫，還有眾多不知名的鳥兒在叢林深處歡快地唱著，高低不同的鳥聲在山谷中此起彼伏回蕩著，仿佛進(jìn)行著鳥的大合唱。不時有巨大的山鷹在山谷的上空翱翔著，薄薄的霧像紗一般掛在遠(yuǎn)處的山腰間，太陽倒像個羞澀的孩兒在山邊露出半個臉來，山坡草叢中的野花掛著露珠，在霞光的映照下閃著迷人的光芒。清風(fēng)徐來，鳥語花香。此時此景，的確讓人能夠忘掉自己，沉浸在一種特殊的境界里。大自然的視聽感受如此美妙，仿佛一股清泉流過心田。

　　龐大的五臺山脈，仿佛是一百科全書，來去匆匆，只能感受其鳳毛麟角。假如有時日，能夠在這里住上一段時間，細(xì)細(xì)轉(zhuǎn)，慢慢看，感受這里的清涼，體會這里深厚的歷史文化，當(dāng)是美事一樁。

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