五臺(tái)山寺廟名稱由來之善財(cái)洞
五臺(tái)山善財(cái)洞昔為五臺(tái)山十大黃廟之一,分上下兩院鑲嵌在黛螺頂山腰和山腳。寺廟始建年代不詳,據(jù)三世章嘉活佛所著的《圣地清涼山志》記載,善財(cái)洞在古時(shí),曾是諾爾桑王子與文殊菩薩議事的地方,原寺已毀?滴跄觊g有人在上善財(cái)洞的位置發(fā)現(xiàn)了一個(gè)約三米深的山洞,并從洞中掘出文殊、彌勒、善財(cái)童子三尊銅像,其中的善財(cái)童子高有一尺,造型憨態(tài)可掬,目光炯炯有神,尤為招人喜愛,是三尊像中的佼佼者(據(jù)考證,三尊塑像均為唐武宗時(shí)遺物,現(xiàn)藏于五臺(tái)山顯通寺的佛國藏珍樓)。
善財(cái)童子是古印度福城長者的五百童子之一,由于前世廣修福德,出生時(shí)金光滿堂,地下滾滾涌出七珍百寶,故名善財(cái)。他在福城受到文殊菩薩的教化,萌發(fā)四方參習(xí)之愿,先到南方勝樂國拜問智者功德云,又到海門國拜問智者海云。他風(fēng)塵仆仆,鍥而不舍,經(jīng)歷百城煙水,依次參訪了53位善知識(shí),最終在普賢的開示下,成就了菩薩行愿。他的這些老師中,有一位還是釋迦牟尼的母親摩耶夫人,觀音菩薩是善財(cái)童子參訪的第二十七位老師。傳說,觀音為了考驗(yàn)他的誠意,曾化作船夫,掀起大風(fēng)浪,勸他回去,但是善財(cái)童子一心求法,執(zhí)意不肯回頭。當(dāng)時(shí),他實(shí)在是走得疲累極了,就在觀音身邊歇了一會(huì)兒(又因?yàn)樗S觀音參習(xí)的時(shí)間最長) ,以后人們就認(rèn)為他是觀音的脅侍。別看善財(cái)童子是個(gè)稚氣未脫的孩童,其實(shí)他是一個(gè)得道的大圣人、大菩薩。佛經(jīng)中常稱他為“菩薩童子” ,說是將后可補(bǔ)佛位,可見其身份不凡。
佛教傳到中國以后,在寺廟中一般看到的善財(cái)都是以觀世音的脅侍出現(xiàn)的。五臺(tái)山佛教昌盛,臺(tái)懷鎮(zhèn)形成了一個(gè)小集鎮(zhèn)。做生意的商販都希望能發(fā)財(cái),但民間財(cái)神是趙公元帥,屬道教,不宜在佛教圣地五臺(tái)山供奉,于是以善財(cái)童子代趙公元帥,香客出資興建寺宇,供奉善財(cái),以求財(cái)源豐盈,寺廟建成以后就起名叫善財(cái)洞了。
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