世界五大佛教圣地的五臺(tái)山，究竟能排到第幾名呢？

　　五臺(tái)山地處山西省東北部，忻州市五臺(tái)縣和繁峙縣之間，自然風(fēng)景與人文景觀與諧統(tǒng)一的范例。在全世界范圍內(nèi)，與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。

　　五臺(tái)山佛教的不斷能夠興盛實(shí)際上歸因于兩個(gè)因素，就是封建王朝的政治支持和經(jīng)濟(jì)支援。而封建王朝支持與否，則又取決于維護(hù)其統(tǒng)治的政治需要。所以，五合山佛教的發(fā)展一定與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景發(fā)展有著脫不開的關(guān)系。

　　中國的佛教名山數(shù)不勝數(shù)，純自然的名山變成了自然景觀與人文景觀相結(jié)合的雙美名山五臺(tái)山，現(xiàn)已馳名中外，吸引著無數(shù)朝圣的人。

　　從高遠(yuǎn)處看，五臺(tái)山像人的五個(gè)手指，五個(gè)指尖就象五座互互相聯(lián)通而有各自獨(dú)立的山峰，即東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰和中臺(tái)翠巖峰。

　　五臺(tái)山現(xiàn)在的模樣是歷經(jīng)各個(gè)朝代的修建、擴(kuò)建后的結(jié)果，以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的寺院在最鼎盛的時(shí)候曾達(dá)到360多座，現(xiàn)在還有一百多座留存。五臺(tái)山以其佛教寺院存留時(shí)間長、規(guī)模宏大位于全國佛教四大名山之首。

　　其實(shí)關(guān)于五臺(tái)山的名字還有一個(gè)小插曲，之前叫“五峰山”。遠(yuǎn)古時(shí)代的五峰山一帶環(huán)境險(xiǎn)惡，常年酷暑，居住在這里的民眾深受其苦，時(shí)逢文殊菩薩在那里講經(jīng)說法，看到如此景象，深表同情，于是發(fā)大愿讓黎民百姓逃脫這種折磨。文殊菩薩裝扮成一個(gè)化緣的和尚，不遠(yuǎn)萬里前往東海龍王哪里去找尋援助。在龍宮門口發(fā)現(xiàn)了自然帶有涼風(fēng)的青石，便把它帶了回來，放在五峰山一道山谷里，一瞬間，萬物綠意盎然，空氣清新，絲絲涼意。于是，那條山谷就叫清涼谷，五峰山又叫清涼山。這也是人們稱五臺(tái)山為避暑勝地的原因。

　　磚紅色的墻壁，青灰色的瓦片。黎明及其灑掃。黃昏后摘漫天的落日余暉，于禪林香火中做一場悠悠塵夢。一炷香，一爐煙，一叢樹林，一叢山的清凈生活，熱愛生活，崇尚自然，在這里僅僅需要把這兩件事放在首位。在這里讓你將將所有的繁雜瑣事拋開，只為享受生活這一件事。

　　度假靜心首選之地——五臺(tái)山，規(guī)模宏大的寺廟讓人心生敬佩，最清新的空氣讓人倦怠全無，悠揚(yáng)的梵音，瑰麗的風(fēng)景，度假風(fēng)情十足。夕陽西落，五臺(tái)山的美讓人心醉。

　　五臺(tái)山是中國佛教寺廟建筑最早地方之一。歷代修造的寺廟高低不一，佛塔摩天，殿宇巍峨，金光璀璨，是中國歷代建筑集大成之地。雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺，具有非凡的文化藝術(shù)價(jià)值。

　　每座山峰也都有寺廟，由于五座山峰海拔均在三千米以上，因此，除了一些虔誠的佛教徒能夠登臨五峰臺(tái)頂朝拜文殊菩薩外，很少有人能夠到達(dá)五臺(tái)，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，朝拜。

　　五臺(tái)山虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。 五臺(tái)山之實(shí)，在于它的樸實(shí)無華。五臺(tái)山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，大多數(shù)山體沒有厚重的樹木，有些山體干脆直接暴露在風(fēng)吹日曬中，毫不掩飾自己的姿態(tài)。既不象廬山云遮霧繞，隱隱綽綽，也不象黃山大樹林立，樹木林立，更不象武夷山泉水瀑布，水聲裊裊。

　　五臺(tái)山是壯美的，這一份干凈與單純是獨(dú)屬于這里的。

　　如果你是一個(gè)朝圣者，盡可以在五臺(tái)山奉獻(xiàn)你的虔誠，把所有的心愿和煩惱，伴著一柱清香，留給慈善的菩薩去料理。如果你是一個(gè)游人，在這樣一個(gè)圣潔清靜之地，你盡可以沐浴著佛光普照，去領(lǐng)略另一種的新奇和神秘

責(zé)任編輯：baizhiying