五臺山集福寺 | 禮謁諸佛菩薩，憑吊民族英雄

        集福寺，又名洪泉寺，位于臺懷鎮(zhèn)大白塔以北一公里處的堯子村。史載，集福寺始建于清光緒年間，原屬于黃廟，曾與文殊寺、廣華寺、慈福寺、普樂寺作為章嘉活佛五個寺廟之一。寺前高臺寬敞，石階鋪設(shè)的道路從緩坡上依次筑起，山門口有近年配設(shè)的經(jīng)幡轉(zhuǎn)輪，顯得格外寧靜典雅。周圍左右均有楊柳庇蔭，松柏云杉間生其中。一萬余平方米的寺院居處于樹木蔥蘢、山環(huán)水復(fù)的環(huán)境中，可見當(dāng)年建造時的精心選擇。
　　文殊殿右側(cè)的配殿里，供奉一尊宋代名將楊五郎的塑像。這尊塑像身高約1.5米，身披鎧甲、外罩黃袍、體魄魁偉、氣宇軒昂。宋代名將何以安身佛殿，而且香火極旺呢？有一段富有傳奇色彩的歷史故事引人入勝。

　　北宋太宗接位，為保國泰民安，皇圖永存，繼承先帝的遺旨，隔歲來五臺山降香祈福。而皇帝每次降香，都有楊家將保駕前往。史書上記載，楊五郎曾經(jīng)五次圣駕朝禮五臺山。當(dāng)年皇帝的行宮就設(shè)在碧山寺附近。每遇閑暇，楊五郎就到碧山寺焚香禮謁，這樣結(jié)識了著名高僧睿見法師。兩人經(jīng)過長久接觸，增進(jìn)了互相了解。睿見雖是出家人，但常常關(guān)注國事，深知當(dāng)時皇宮的權(quán)力之爭。同時得知楊家雖為忠良，卻遭奸臣所害。為保全楊五郎，就想勸他出家為僧，以便避開皇室，免得禍及忠臣。有了這種想法，又知五郎生性耿直，不好直言相勸，只好用一些佛家思想去影響他。久而久之，楊五郎看出了睿見法師的好意，也接受了一些佛陀教義，但他依然沒有遁入空門的勇氣。當(dāng)楊五郎第五次護(hù)駕來五臺山之時，又一次來到碧山寺方丈寮，與睿見法師攀談話別時，法師忽然送他一件東西。并囑咐：“我乃一個僧家，也無什么稀物，今日贈你一個包袱，望你把它隨身攜帶，平時不要打開，若遇戰(zhàn)時受挫，再開不遲……”
　　楊五郎接過包袱，謝辭師父。
　　金沙灘戰(zhàn)役，因受潘仁美所害，楊家將士死傷慘重。走投無路之時，五郎打開睿見法師所贈包袱，里面竟是一頂僧人的帽子和一身袈裟。此刻他才恍然大悟，隨即披好袈裟，戴上僧帽，從密林中大搖大擺地走了出來。遼兵見前面是一個和尚，就再未追殺。
　　五郎想到，這奸臣當(dāng)?shù)乐�世，縱然有心報國，也是大志難酬。于是就毅然上了五臺山，在太平興國寺隨睿見法師學(xué)佛，取法號真寶。身為武將的楊五郎出家為僧之后，并未忘記國家的安危。一心想著保衛(wèi)社稷安康，但佛門戒規(guī)中嚴(yán)禁刀槍劍戟的使用。一日不練，立即頹廢，情急之下，心生一策，他用鐵棍當(dāng)武器，招收了五百個小徒弟，晨練雞啼，晚練三星。
　　那一年，遼將韓昌來犯中原，宋室江山危在旦夕，楊五郎帶著他日夜訓(xùn)練的五百僧兵沖出山門，殺入戰(zhàn)場，在遼兵將領(lǐng)韓昌囂張之際，楊五郎大喊一聲，鐵棒飛去，將這進(jìn)犯者一命嗚呼。此后，五郎鐵棒成了傳之久遠(yuǎn)的鎮(zhèn)國寶物。那當(dāng)年立下戰(zhàn)功的“五郎鐵棒”迄今保存在顯通寺的“藏珍樓”。
　　太平興國寺始建于北宋，距今集福寺不過百米。上世紀(jì)六十年代末期，一次特殊的際遇，這處宋代建筑及五郎塑像被炸毀。現(xiàn)在集福寺的楊五郎塑像是根據(jù)原來的泥塑復(fù)制而成。從八十年代開始到現(xiàn)在，這里的游人與香客不斷，除了禮謁佛菩薩之外，還有專程前往憑吊民族英雄者，愛國主義情懷得以展現(xiàn)。

　　集福寺現(xiàn)在供奉的塑像，是五臺山唯一的楊家忠良形象。楊五郎英武豪邁，目光睿智，凝視遠(yuǎn)方，猶如縱觀千里沙場，馳騁決勝的氣概躍然眼前。
　　具有愛國主義情懷的顯瑞法師走了。作為一位出家多年的比丘尼，在修習(xí)佛法的同時，始終愛國愛教。生前一貫秉承先師教誨，“出家并未出國”。愛護(hù)自己的祖國就是守護(hù)自己的心靈家園。一九九七年農(nóng)歷四月初四，他接過集福寺住持的重任后，首先著手塑制楊五郎坐像，主旨就是弘揚(yáng)愛國主義精神。

　　此后的二十年中，顯瑞法師除了開展正常的佛事活動以外，將處于危險境地的寺院重新維修一次，尤其是筑起了護(hù)寺圍墻，費(fèi)了力氣與財物修筑了防止山體滑坡的護(hù)坡墻體。塑制了五方文殊像，修筑了藏經(jīng)殿，保護(hù)了五臺山一個較大的漢傳佛教寺院。
　　顯瑞法師寧靜致遠(yuǎn)，淡泊名利。二零一七年農(nóng)歷六月二十日，安詳示寂，世壽六十二歲。
　　與顯瑞法師相伴三十余年的果通法師，不負(fù)眾望，牢記顯瑞法師的囑托。在顯瑞法師圓寂后，自覺從知客擔(dān)任起了住持，順理成章地主持寺院的全部工作。他非常謙虛，為人低調(diào)，做事穩(wěn)重，繼續(xù)履行顯瑞法師生前制定的寺廟管理章程。進(jìn)入二零一九年，組織全寺僧眾認(rèn)真學(xué)習(xí)國家新頒布的《宗教活動場所事務(wù)管理?xiàng)l例》，讓每一位僧人都懂得遵紀(jì)守法與信仰的關(guān)系，促進(jìn)大家愛國愛教。如今的集福寺，管理有序，備受游客和信眾的好評。(巖峻 )

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