五臺山五爺?shù)墓适?/h1>

       相傳遠古時候，五臺山叫五峰山，五座山峰高聳入云，山巒起伏，縱橫連綿，境內(nèi)溝無泉水，山不生草。盛夏酷暑，干旱無雨，寸草不生;嚴冬凜寒，白雪皚皚，滴水成冰，氣候惡劣，一片荒涼。百姓苦不堪言更無法在此建立修行道場。

　　文殊菩薩為了改變這里嚴酷的環(huán)境，決定想借東海龍宮的歇龍石，來改變五臺山惡劣的氣候。正好龍王派人來迎請文殊菩薩去龍宮講經(jīng)說法。于是菩薩到東海龍宮講經(jīng)七日，聽完菩薩講經(jīng)，龍王覺得受益匪淺，甚是歡喜，決定供養(yǎng)文殊菩薩。于是說道：“我那龍宮奇珍異寶，琳瑯滿目，菩薩前去，喜歡什么拿什么。”菩薩微微一笑說道：“此話當真?你可不能反悔啊!”龍王說：“君無戲言，絕不反悔!”文殊菩薩說道：“龍王有此誠意，我也不好推辭，我只想借用宮門檐下那塊石頭。”

　　龍王一聽，甚是震驚，心想：文殊菩薩真是奇怪，那么多寶貝他不要，卻偏偏想要歇龍石，心中十分作難。原來，那塊石頭是五個龍子興云布雨歸來的歇身之石，龍子們不論多么燥熱，多么�？啵�只要躺在石頭上，便可消熱解困，這塊石頭是維護龍族安定的寶貝，怎好送人!

　　龍王婉轉答道：“五峰山遍地石頭，你要這塊頑石有什么稀罕?“ 文殊菩薩說：“龍王有所不知，五峰山氣候惡劣，民不聊生，我想借這塊寶石，改變一下五峰山的氣候，造福人間。”龍王想：歇龍石碩大無比，重達數(shù)萬斤，文殊如何能拿走。何不慷慨答應，既送了人情，又不失此寶。于是笑答：“菩薩既然要用，理當奉送。”說完便來到歇龍石前，文殊菩薩雙手合十，口誦真言。偌大一塊石頭，突然間就變成指頭大小。菩薩隨手放入袖中，便騎上獅子悠然而去。龍王大驚失色，無可奈何。

　　文殊菩薩把那塊歇龍寶石放置在五峰山一道山谷里時，剎那間，那里一下就變成了清涼宜人的一方圣土。文殊曾在歇龍上多次講經(jīng)，因此此石又被稱為“曼殊床”。此后，那條山谷也被命名為清涼谷。清涼谷內(nèi)又建起一座寺院，被稱為清涼寺。因此，五峰山又叫清涼山。

　　再說東海五個龍子播雨歸來，正要到歇龍石上休息。卻找不見那塊石頭，便問龍王，才知道是文殊菩薩拿去五峰山了。聽完怒氣難消，騰云駕霧直奔五峰山，擺動龍體四下尋找，把五峰山撞得地動山搖，眨眼間五座山峰不見，變成了五座平臺，于是五峰山變成了五頂山。

　　五頂上留下了無數(shù)怪石，人們稱做“龍翻石”。文殊菩薩見五條青龍如此作惡，當他們順著懸崖沖去時，文殊口念咒語，用手一指，一聲巨響，崖壁合攏，把五條青龍關在里面，并讓他們虔誠修行。　　

       后來五條青龍痛改前非，一心向佛并在文殊菩薩面前發(fā)下大愿，誓愿生生世世追隨文殊菩薩，守護五臺山，他們便成為了五臺山最重要的護法。皈依文殊菩薩后五條龍分別被分配到了五個臺頂，龍王第五個兒子五爺現(xiàn)忿怒相，面相烏黑，人稱黑臉五爺，被分到了五座峰的最高峰北臺頂。

　　直到現(xiàn)在，北臺頂還有一座祭祀五爺?shù)暮邶堨�，祠旁波光粼粼的黑龍池就是他的家。從前，人們朝拜五爺都得上北臺頂，但北臺道路險峻，氣溫嚴寒，朝拜十分不便。為了方便祭祀，到了清代，人們便在萬佛閣里修建了這座龍王殿，并把五爺請到了臺懷鎮(zhèn)，又經(jīng)過民國的擴建形成了現(xiàn)在的格局。

　　樹立正確的財富觀，方能求財如意

　　五爺在民間也被譽為財神，五爺廟在五臺山香火鼎盛，護佑眾生敬財、求財、招財、護財。在龍王五爺財神殿的大殿之上，有八根財柱，分別代表了龍王五爺開示眾生如何正當求財?shù)陌舜蠓ㄩT。據(jù)說，依五爺開示，樹立了正確的八大財富觀，方能求財如意。

　　龍五爺修財八大法門：

　　一、正見：布施求財 　萬法皆空，因果不空。布施得福，造惡果報。

　　二、正念：如法求財 　前世宿因，更待現(xiàn)緣。一分耕耘，一分收獲。

　　三、正德：修善求財 　人天路上，修福為先。斷惡修善，積功累德。

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