山西五臺山最著名的十大寺廟，來五臺山必看

　　十大寺院榜首：佛光寺(中國第一國寶)

　　山西五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位，位于山西省五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里。因此寺歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內(nèi)正殿即東大殿，建于唐朝大中十一年，即公元 857年。

　　從建筑時間上說，它僅次于建于唐建中三年(公元 782年)的五臺縣南禪寺正殿，在全國現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中居第二位。

　　佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術(shù)價值都很高，被人們稱為“四絕”。

　　佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但卻被我國著名的建筑學家梁思成稱為“中國第一國寶”，因為它打破了日本學者的斷言：在中國大地上沒有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑。

　　第二大寺院：顯通寺(中國最早的寺院之一，青廟領(lǐng)袖)

　　顯通寺屬全國重點文物保護單位，它坐落在山西省五臺山臺懷鎮(zhèn)。它是五臺山眾多寺廟中最大、最古的一座。該寺歷史悠久，珍貴文物很多，是佛教圣地中的一顆明珠。

　　河南洛陽白馬寺，是中國始建年代最早的一座佛寺，被人們稱為“釋源”。而顯通寺的初建時間，可以和白馬寺相比。

　　顯通寺位于五臺山內(nèi)臺懷鎮(zhèn)北側(cè)。寺內(nèi)的七處九會殿，是明代萬歷三十四年(公元1606)時，神宗命妙峰法師用磨磚砌成的一座華嚴道場。寺宇規(guī)模宏大，為五臺山五大禪處之一，寺之歷史甚古。

　　東漢永平年間(58～75年)始建，原名大孚靈鷲寺，后魏孝文帝再建，名花園寺。唐太宗時重修，名華嚴寺。名太祖朱元璋重修后賜額“大顯通寺”。后來歷經(jīng)擴建修葺，形成今日規(guī)�！，F(xiàn)為全國重點文物保護單位。

　　寺宇面積8萬平方米，各種建筑400余間，中軸線殿宇7座，由南至北依次為觀音殿，文殊殿，大佛殿，無量殿，千缽殿，銅殿和藏經(jīng)殿。這些殿宇皆造型略異，各具特色，保存完好。

　　第三大寺院：塔院寺(五臺山標志性建筑，大白塔坐在寺院)

　　塔院寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)。這里，原是五臺山顯通寺的塔院。明代時，重修舍利塔，獨成一寺，因院內(nèi)有大白塔，起名塔院寺。聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標志，寺廟也因塔得名，塔的全稱為釋迦牟尼舍利塔，從產(chǎn)便簡稱其為舍利塔，或者習慣地稱這為五臺山白塔。這座塔拔地而起，凌空高聳，在五臺山群寺簇擁下頗為壯觀。人們把它當做五臺山的標志。

　　第四大寺院：菩薩頂(五臺山黃廟領(lǐng)袖，五臺山等級最高的寺院)

　　山西省五臺山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺;為五臺山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間(471～499)，歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏喇嘛教徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜 菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進貢。

　　全寺占地四十五畝，順山就勢而筑殿宇，布局嚴謹。寺前有石階108級。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內(nèi)有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院;乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi)，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字。菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。

　　第五大寺院：殊像寺(最大的文殊殿，五臺山香火最旺的寺廟之一)

　　殊像寺屬全國重點文物保護單位，位于普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年)，弘歷陪皇太后到山西五臺山文殊菩薩道場——殊像寺進香，見文殊妙相莊嚴，令人起敬，“默識其像以歸”。佛經(jīng)中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時現(xiàn)比丘像，有時現(xiàn)國王像”預言。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿洲”音近，所以西藏達賴喇嘛進丹書時，稱清朝皇帝為“曼殊師利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言;進而有人就附會說乾隆皇帝是文殊菩薩轉(zhuǎn)世。

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