山西五臺山最著名的十大寺廟,來五臺山必看
十大寺院榜首:佛光寺(中國第一國寶)
山西五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位,位于山西省五臺縣的佛光新村,距縣城三十公里。因此寺歷史悠久,寺內(nèi)佛教文物珍貴,故有“亞洲佛光”之稱。寺內(nèi)正殿即東大殿,建于唐朝大中十一年,即公元 857年。
從建筑時間上說,它僅次于建于唐建中三年(公元 782年)的五臺縣南禪寺正殿,在全國現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中居第二位。
佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記,歷史價值和藝術(shù)價值都很高,被人們稱為“四絕”。
佛光寺大殿并不高大,貌似平常,但卻被我國著名的建筑學家梁思成稱為“中國第一國寶”,因為它打破了日本學者的斷言:在中國大地上沒有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑。
第二大寺院:顯通寺(中國最早的寺院之一,青廟領(lǐng)袖)
顯通寺屬全國重點文物保護單位,它坐落在山西省五臺山臺懷鎮(zhèn)。它是五臺山眾多寺廟中最大、最古的一座。該寺歷史悠久,珍貴文物很多,是佛教圣地中的一顆明珠。
河南洛陽白馬寺,是中國始建年代最早的一座佛寺,被人們稱為“釋源”。而顯通寺的初建時間,可以和白馬寺相比。
顯通寺位于五臺山內(nèi)臺懷鎮(zhèn)北側(cè)。寺內(nèi)的七處九會殿,是明代萬歷三十四年(公元1606)時,神宗命妙峰法師用磨磚砌成的一座華嚴道場。寺宇規(guī)模宏大,為五臺山五大禪處之一,寺之歷史甚古。
東漢永平年間(58~75年)始建,原名大孚靈鷲寺,后魏孝文帝再建,名花園寺。唐太宗時重修,名華嚴寺。名太祖朱元璋重修后賜額“大顯通寺”。后來歷經(jīng)擴建修葺,形成今日規(guī)!,F(xiàn)為全國重點文物保護單位。
寺宇面積8萬平方米,各種建筑400余間,中軸線殿宇7座,由南至北依次為觀音殿,文殊殿,大佛殿,無量殿,千缽殿,銅殿和藏經(jīng)殿。這些殿宇皆造型略異,各具特色,保存完好。
第三大寺院:塔院寺(五臺山標志性建筑,大白塔坐在寺院)
塔院寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)。這里,原是五臺山顯通寺的塔院。明代時,重修舍利塔,獨成一寺,因院內(nèi)有大白塔,起名塔院寺。聳入云天的大白塔,是寺內(nèi)的主要標志,寺廟也因塔得名,塔的全稱為釋迦牟尼舍利塔,從產(chǎn)便簡稱其為舍利塔,或者習慣地稱這為五臺山白塔。這座塔拔地而起,凌空高聳,在五臺山群寺簇擁下頗為壯觀。人們把它當做五臺山的標志。
第四大寺院:菩薩頂(五臺山黃廟領(lǐng)袖,五臺山等級最高的寺院)
山西省五臺山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場,即文殊居住處,故又名真容院、大文殊寺;為五臺山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間(471~499),歷代曾多次重修。明·永樂以后,蒙藏喇嘛教徒進駐五臺山,遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山,住宿于菩薩頂,賜 菩薩頂大喇嘛提督印,并命山西全省,包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等,均須向大喇嘛進貢。
全寺占地四十五畝,順山就勢而筑殿宇,布局嚴謹。寺前有石階108級。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又,寺內(nèi)有康熙御碑,方座螭首,矗立在前院;乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi),以方形巨石雕成,高六公尺,每面寬一公尺,上刻漢、滿、蒙、藏四種文字。菩薩頂是滿族語言的叫法,意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久,到了清朝,它實際上成了皇室的寺廟,地位極其尊貴。
第五大寺院:殊像寺(最大的文殊殿,五臺山香火最旺的寺廟之一)
殊像寺屬全國重點文物保護單位,位于普陀宗乘之廟西面,獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年),弘歷陪皇太后到山西五臺山文殊菩薩道場——殊像寺進香,見文殊妙相莊嚴,令人起敬,“默識其像以歸”。佛經(jīng)中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊,有時現(xiàn)比丘像,有時現(xiàn)國王像”預言。而“文殊”又譯“曼殊”,“曼殊”與“滿洲”音近,所以西藏達賴喇嘛進丹書時,稱清朝皇帝為“曼殊師利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言;進而有人就附會說乾隆皇帝是文殊菩薩轉(zhuǎn)世。
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