五臺(tái)山·文殊道場(chǎng)
文殊師利菩薩,是無(wú)上智慧的代表。因?yàn)槲氖馄兴_,是三世果上如來(lái),據(jù)《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》載:文殊菩薩,過(guò)去早已成佛,名龍種上尊王佛!堆脶饶α_經(jīng)》說(shuō):文殊菩薩,現(xiàn)在北方作佛,號(hào)歡喜藏摩尼寶積佛。《寶積經(jīng)》說(shuō):文殊菩薩當(dāng)來(lái)成佛,名普見(jiàn)如來(lái)!度A嚴(yán)經(jīng)》則說(shuō):文殊菩薩,是十方諸佛母,一切菩薩師。今為輔助釋尊教化眾生,于公元前六世紀(jì),示現(xiàn)出生于印度舍衛(wèi)國(guó),多羅聚落一婆羅門(mén)家,父名梵德,從母右脅生,身紫金色,出生即能言,具三十二相,八十種好,與佛同等。
梵語(yǔ)Mañjushrī文殊師利,或曼殊室利,略稱(chēng)文殊,譯名妙吉祥,或妙德。因其出生時(shí),家族中出現(xiàn)十種瑞相,因名妙吉祥。又文殊菩薩,古佛再來(lái),了了見(jiàn)佛性,因名妙德!妒o(wú)動(dòng)尊大威怒王秘密陀羅尼經(jīng)》言:“妙吉祥菩薩,是三世覺(jué)母,故名文殊師利。‘文殊菩薩,身紫金色,形如童子,五髻冠其項(xiàng),左手持青蓮華,右手執(zhí)寶劍,常騎獅子出入,既年青,又威猛,卻是無(wú)量諸佛母,一切菩薩師!洞蟪诵牡赜^經(jīng)》言:”文殊師利大圣尊,十方諸佛以為母;一切如來(lái)初發(fā)心,皆因文殊教化力。“《放缽經(jīng)》中,釋尊曾言:”我今得佛,是文殊師利之恩也。過(guò)去無(wú)央數(shù)佛,皆是文殊師利弟子,當(dāng)來(lái)者亦是,其威神力所致。譬如世間小兒有父母,文殊者佛道中父母。“《菩薩處胎經(jīng)?文殊身變化品》云:”本為能仁師,今乃為弟子,佛道廣大,清凈無(wú)增減,我欲現(xiàn)佛身,二尊不并立……“
文殊菩薩,本居佛位,何止是釋尊之師,亦釋尊的師祖。在《法華經(jīng)?序品》中說(shuō):無(wú)量劫前,有二萬(wàn)日月燈明佛出現(xiàn)于世:其中最后一位日月燈明佛,末出家時(shí),有八王子,威德自在,各領(lǐng)四天下,后聞父王出家已成佛道,皆舍王位,出家修行,發(fā)大乘意,皆為法師。時(shí)日月燈明佛座下有妙光菩薩,曾持《妙法蓮華經(jīng)》滿(mǎn)八十小劫,常為人演說(shuō)。日月燈明佛,為彼說(shuō)《法華經(jīng)》,佛入滅后,佛的八王子,皆以妙光菩薩為師。
妙光菩薩教化八王子,令其堅(jiān)固菩提心,終于次第成佛,其最后佛名燃燈佛。而燃燈佛正是釋迦如來(lái)的本師。時(shí)妙光菩薩,即今文殊師利菩薩。是以文殊菩薩,豈獨(dú)是釋尊本師,亦是釋尊的祖師,今以祖師身份,示現(xiàn)為弟子,可見(jiàn)佛法平等,不生執(zhí)著,但為利生,不拘世俗知見(jiàn)。而文殊菩薩本門(mén)的深遠(yuǎn),智慧的超越,亦由是可知。何止是佛教中智慧的代表,簡(jiǎn)直是無(wú)上智慧的化身。
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