去五臺(tái)山 不要錯(cuò)過見文殊菩薩的機(jī)會(huì)
1、文殊菩薩在五臺(tái)山
許多信眾到五臺(tái)山禮佛時(shí)心里想,我朝山到底能不能見到文殊菩薩?因?yàn)槲氖馄兴_的道場(chǎng)在五臺(tái)山,方圓500里都是文殊的道場(chǎng),這是許多佛經(jīng)里有記載的,中國(guó)的地方只有五臺(tái)山在佛經(jīng)中有明確記載。
《華嚴(yán)經(jīng)》:《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》之“諸菩薩住處品“東北方有處,名清涼山。從昔以來,諸菩薩眾,于中止住。現(xiàn)有菩薩,名文殊師利,與其眷屬,諸菩薩眾,一萬人俱,常在其中,而演說法。
《文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》爾時(shí)世尊,復(fù)告金剛密跡主菩薩言:“我滅度后,于此贍部洲東北方。有國(guó)名:大振那。其國(guó)中間,有山號(hào)為五頂。文殊師利童子,游行居住。為諸眾生,于中說法。及有無量無數(shù)諸天龍神藥叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍繞供養(yǎng)恭敬于是!菊衲牵杭 震旦,古中國(guó)又名震旦國(guó) 有山號(hào)為五頂:指五臺(tái)山】
2、不要錯(cuò)過見文殊菩薩的機(jī)會(huì)
很多朝山的人,朝完以后去見我,我都會(huì)問他們:有沒有見到文殊菩薩?有些居士不敢答,他不知道我問的是見什么樣的文殊菩薩,是見寺廟里供的呢?還是 真正的文殊菩薩呢?他們大多認(rèn)為我問的是見到真正的文殊菩薩沒有,所以不敢吭氣。我告給他們:實(shí)際你們見了。如果你把人人都當(dāng)成文殊菩薩,就不會(huì)錯(cuò)過見文 殊菩薩的機(jī)會(huì)。乃至貓呀、狗呀,都不要去輕視它。為什么這么說呢?因?yàn)槟憧础肚鍥錾街尽防锩娴挠涊d,文殊菩薩的種種示現(xiàn),多份都不是金光閃閃空中顯現(xiàn)的菩薩身。
文殊菩薩
3、文殊菩薩示現(xiàn)的故事
這里順便給大家簡(jiǎn)略地說一個(gè)文殊菩薩在五臺(tái)山示現(xiàn)的故事。北魏年間,臘月初八供齋,文殊菩薩示現(xiàn)為一個(gè)貧窮的婦女,一只手抱著一個(gè)小孩,另只手拉著 一個(gè)小孩,還帶著一條狗去乞齋。既然是無遮大齋,就什么都不應(yīng)該遮止。所以婦女就說:給我一份,二個(gè)孩子各一份食,給狗一份,再給我肚子里的孩子一份。施粥的人一聽,冒火了,說:“看你貪得無厭,人的給了你,連狗的都給了你,沒有出生的孩子怎么吃?”文殊菩薩就感嘆說:“眾生學(xué)平等,心隨萬境波,百骸俱舍 盡,愛憎又若何?”這是文殊菩薩說我們眾生,常常喊要用慈悲心、平等心去待人,但是真正的遇到境界的時(shí)候,分辨好壞的心就生出來了。
藏傳文殊菩薩像
4、眾生皆作文殊菩薩想
所以我們朝山拜佛,如果能夠把眾生都作為文殊菩薩想,那你朝山一定能夠見到文殊菩薩。因?yàn)槲氖馄兴_沒有一時(shí)一刻離開我們,他一直在守護(hù)著我們,但中 間有一個(gè)感應(yīng)道交的問題。如果你的心能趨于文殊菩薩的慈悲心、平等心的時(shí)候,就能見到文殊菩薩。如果不能相應(yīng),文殊菩薩再著急,也沒有辦法。所以希望大 家,真正能夠發(fā)起來慈悲心、平等心。
5、一切都是文殊菩薩的安排
古德說,朝山拜佛最起碼要達(dá)到兩種作用,一種要懺悔我們的業(yè)障。拜也好,走路也好,沒有點(diǎn)毅力,不吃苦,是走不下來拜不下來的。雖然就這么三五天, 只要能用上心,也能達(dá)到消除業(yè)障。另一種作用是親近善知識(shí)。隨朝到的寺廟里能親近到那些善知識(shí)給你開示。你遇到的善知識(shí),也應(yīng)該都把他看成文殊菩薩為了接引你而安排的。我們知道,文殊菩薩在你來的時(shí)候,千里之外就接你去了,走的時(shí)候要送八百里,所以你來到五臺(tái)山的一切,都是他老人家安排的。
愿居士們朝山拜佛,法喜充滿,業(yè)障消除,真正能夠親近到善知識(shí),親近到文殊菩薩給你修行的指點(diǎn)。
文殊菩薩
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