去五臺(tái)山 不要錯(cuò)過見文殊菩薩的機(jī)會(huì)

1、文殊菩薩在五臺(tái)山

許多信眾到五臺(tái)山禮佛時(shí)心里想，我朝山到底能不能見到文殊菩薩？因?yàn)槲氖馄兴_的道場(chǎng)在五臺(tái)山，方圓500里都是文殊的道場(chǎng)，這是許多佛經(jīng)里有記載的，中國(guó)的地方只有五臺(tái)山在佛經(jīng)中有明確記載。

《華嚴(yán)經(jīng)》：《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》之“諸菩薩住處品“東北方有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾，于中止住。現(xiàn)有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法。

《文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》爾時(shí)世尊，復(fù)告金剛密跡主菩薩言：“我滅度后，于此贍部洲東北方。有國(guó)名：大振那。其國(guó)中間，有山號(hào)為五頂。文殊師利童子，游行居住。為諸眾生，于中說法。及有無量無數(shù)諸天龍神藥叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍繞供養(yǎng)恭敬于是�！菊衲牵杭� 震旦，古中國(guó)又名震旦國(guó) 有山號(hào)為五頂：指五臺(tái)山】

2、不要錯(cuò)過見文殊菩薩的機(jī)會(huì)

很多朝山的人，朝完以后去見我，我都會(huì)問他們：有沒有見到文殊菩薩？有些居士不敢答，他不知道我問的是見什么樣的文殊菩薩，是見寺廟里供的呢？還是 真正的文殊菩薩呢？他們大多認(rèn)為我問的是見到真正的文殊菩薩沒有，所以不敢吭氣。我告給他們：實(shí)際你們見了。如果你把人人都當(dāng)成文殊菩薩，就不會(huì)錯(cuò)過見文 殊菩薩的機(jī)會(huì)。乃至貓呀、狗呀，都不要去輕視它。為什么這么說呢？因?yàn)槟憧础肚鍥錾街尽防锩娴挠涊d，文殊菩薩的種種示現(xiàn)，多份都不是金光閃閃空中顯現(xiàn)的菩薩身。

文殊菩薩

3、文殊菩薩示現(xiàn)的故事

這里順便給大家簡(jiǎn)略地說一個(gè)文殊菩薩在五臺(tái)山示現(xiàn)的故事。北魏年間，臘月初八供齋，文殊菩薩示現(xiàn)為一個(gè)貧窮的婦女，一只手抱著一個(gè)小孩，另只手拉著 一個(gè)小孩，還帶著一條狗去乞齋。既然是無遮大齋，就什么都不應(yīng)該遮止。所以婦女就說：給我一份，二個(gè)孩子各一份食，給狗一份，再給我肚子里的孩子一份。施粥的人一聽，冒火了，說：“看你貪得無厭，人的給了你，連狗的都給了你，沒有出生的孩子怎么吃？”文殊菩薩就感嘆說：“眾生學(xué)平等，心隨萬境波，百骸俱舍 盡，愛憎又若何？”這是文殊菩薩說我們眾生，常常喊要用慈悲心、平等心去待人，但是真正的遇到境界的時(shí)候，分辨好壞的心就生出來了。

藏傳文殊菩薩像

4、眾生皆作文殊菩薩想

所以我們朝山拜佛，如果能夠把眾生都作為文殊菩薩想，那你朝山一定能夠見到文殊菩薩。因?yàn)槲氖馄兴_沒有一時(shí)一刻離開我們，他一直在守護(hù)著我們，但中 間有一個(gè)感應(yīng)道交的問題。如果你的心能趨于文殊菩薩的慈悲心、平等心的時(shí)候，就能見到文殊菩薩。如果不能相應(yīng)，文殊菩薩再著急，也沒有辦法。所以希望大 家，真正能夠發(fā)起來慈悲心、平等心。

5、一切都是文殊菩薩的安排

古德說，朝山拜佛最起碼要達(dá)到兩種作用，一種要懺悔我們的業(yè)障。拜也好，走路也好，沒有點(diǎn)毅力，不吃苦，是走不下來拜不下來的。雖然就這么三五天， 只要能用上心，也能達(dá)到消除業(yè)障。另一種作用是親近善知識(shí)。隨朝到的寺廟里能親近到那些善知識(shí)給你開示。你遇到的善知識(shí)，也應(yīng)該都把他看成文殊菩薩為了接引你而安排的。我們知道，文殊菩薩在你來的時(shí)候，千里之外就接你去了，走的時(shí)候要送八百里，所以你來到五臺(tái)山的一切，都是他老人家安排的。

愿居士們朝山拜佛，法喜充滿，業(yè)障消除，真正能夠親近到善知識(shí)，親近到文殊菩薩給你修行的指點(diǎn)。

文殊菩薩

責(zé)任編輯：zhangjin