騰云駕霧 足不出戶 游覽中國佛教四大仙境吧

九華山作為地藏菩薩道場(chǎng)而聞名于世，位于安徽省青陽縣西南二十公里，唐以前稱九子山，自詩人李白作“昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉”詩后，更名為九華山。山勢(shì)峻奇高險(xiǎn)，蒼翠崢嶸，氣候夏涼冬寒，變幻萬千，素有“靈山仙境”、“奇秀甲江南”之美稱。是中國著名的佛教圣地之一，與山西五臺(tái)、四川峨眉、 浙江普陀并稱中國佛教四大名山。

地藏菩薩(梵語：Ksitigarbha)，中國佛寺中地藏菩薩的形象，一般是結(jié)跏趺坐，右手持錫杖，表示愛護(hù)眾生，也表戒修精嚴(yán);左手持如意寶珠，表滿眾生的愿。也有的是立像。 因其“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親;并在久遠(yuǎn)劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認(rèn)為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)，并因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。

現(xiàn)在，九華山共存寺廟七十座，每年七月三十日(月小二十日)為地藏菩薩誕辰日，相傳是九華山僧地藏圓寂、成道日。歷年九華山僧眾都要在這一天舉行隆重的慶�；顒�(dòng)，稱“地藏法會(huì)”。節(jié)日期間，僧眾要誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》。守金地藏肉身塔。法會(huì)一般歷時(shí)7天(七月三十日至八月初六日)，圓滿之日設(shè)齋供眾，廣結(jié)善緣。法會(huì)期間，民間有“百子會(huì)”等信眾集體朝山進(jìn)香。

作為佛教圣地，它清凈、莊嚴(yán)、神圣。其肉身菩薩的不斷出現(xiàn)，成為九華山佛教的一大特色，同時(shí)也為這座佛教名山披上了一層神秘的面紗。為什么九華山的肉身菩薩這么多?為什么這些肉身歷千年而不腐?我們所說的肉身菩薩，就是佛教所說的全身舍利。《金梵明經(jīng)》載：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教對(duì)肉身不爛的解釋。

地藏菩薩的大愿，令一切眾生皆成佛道，然后自己才成佛，然眾生無盡，地獄也難以度盡，這樣就成為不成佛道的大悲菩薩。地藏菩薩發(fā)大愿，廣設(shè)方便，寧可自己不成佛道，而專心普度眾生，盡令解脫的偉大精神，可以說是真正作到先人后己，是值得我們崇敬和學(xué)習(xí)的!

普陀山是全國最著名最靈異觀世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)的觀音道場(chǎng)，佛教圣地，四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，以山、水二美著稱的名山，普陀山這座海山，充分顯示著海和山的大自然之美，山海相連，山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。

現(xiàn)有普濟(jì)寺、法雨寺、盤陀庵、靈石庵等寺廟和潮音洞、梵音洞等名勝。寺院無論大小，都供奉觀音大士�？梢哉f是“觀音之鄉(xiāng)”了。每逢農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩誕辰、出家、得道三大香會(huì)期，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派海天佛國景象。

觀音菩薩是從梵語的''Avalokitesvara''菩薩發(fā)展而來，漢語音譯“啊那婆婁吉低輸”、“阿縛盧極低濕伐羅”等，意譯為“光世音”。 從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。在佛教中，他是西方過去極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。

五臺(tái)山所在的山西處于黃土高原，地旱樹稀，視野里整整一個(gè)是土黃色的世界，可以稱為金色世界。位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，《名山志》記載：“五臺(tái)山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)。”五臺(tái)山位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺(tái)”，為文殊菩薩的道場(chǎng)。位列中國佛教四大名山之首，與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。

五臺(tái)山文殊菩薩：即文殊師利菩薩，象征智慧的菩薩�！段氖鈳熇�般涅盤經(jīng)》說，文殊生于舍衛(wèi)國多羅聚，落梵德姿羅門家，由母親的右腋而生，生而能言，十種祥瑞同時(shí)出現(xiàn)。他遍訪仙人求出家法，九十五種外道辯論師都辯不過他，終于在釋迦牟尼佛處學(xué)道成為菩薩。在大乘佛教中，他是眾菩薩之首，被認(rèn)為是如來“法王”之子。也是智慧的化身，經(jīng)常協(xié)同釋迦牟尼佛宣說佛法。相傳其顯靈說法的道場(chǎng)是在山西五臺(tái)山，是釋迦牟尼佛的左協(xié)侍，頂結(jié)五鬢，手持寶劍，表示智慧銳利，塑像多騎獅子，表示智慧威猛。

五臺(tái)山是中國佛教寺廟建筑最早的建造地之一。自東漢永平(公元58年～75年)年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國歷代建筑薈萃之地。雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺，均具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

五臺(tái)山有浩如煙海的佛像，數(shù)量多達(dá)30000余尊，不僅有佛、菩薩、羅漢、脅侍、供養(yǎng)人、護(hù)法神，而且還有儒教、道教、地方宗教、帝王將相、僧侶居士等。這里的佛像分為八種類型：泥塑，金屬，石刻，木雕，燒瓷，脫紗，刺繡，畫像。

五臺(tái)山現(xiàn)有建筑比較完整的寺院95處，佛教組織以寺院為單位，按佛教傳承之不同，寺院分為青廟和黃廟。青廟亦稱和尚廟，僧侶大都為漢族，一般穿青灰色僧衣，稱青衣僧。五臺(tái)山大部分寺院屬于青廟。黃廟亦稱喇嘛廟，屬于藏傳佛教。

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，終年香火繚繞、梵音不斷，宗教氣氛濃厚。每年8月，這里舉行盛大的旅游節(jié)慶——“五臺(tái)山佛教文化節(jié)”，屆時(shí)各方賓客和僧眾云集，舉行盛大的佛事活動(dòng)，盛況空前。期間舉行大型佛事活動(dòng)、民間文藝活動(dòng)。

四川峨眉山是普賢菩薩的說法道場(chǎng)。峨眉山自然遺產(chǎn)極其豐富，素有天然“植物王國”、“動(dòng)物樂園”、“地質(zhì)博物館”之美譽(yù)。文化遺產(chǎn)極其深厚，是中國佛教圣地，被譽(yù)為“佛國天堂”景區(qū)面積154平方公里，有“峨眉天下秀”之稱。

它是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟(報(bào)國寺、伏虎寺、清音閣、萬年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、華藏寺)，佛事頻繁。據(jù)傳為佛教中普賢菩薩的道場(chǎng)。

普賢菩薩：梵名為“三曼多跋陀羅”，即普遍賢善的意思。他和文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的協(xié)侍菩薩，一個(gè)象征智慧，一個(gè)象征真理(普賢)普賢菩薩像大多頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐于一六牙白象上。據(jù)說普賢有延命益壽之德。因而出現(xiàn)為祈求延命的普賢延命菩薩像。自古就有“普賢者，佛之長(zhǎng)子, 峨眉者, 山之領(lǐng)袖”之稱。

深山藏古寺，景秀且神奇。鐘聲悠悠香煙繞，漫漫人生路，悠悠歲月情，并非因?yàn)槟罘鸲�少了牽掛，因�(yàn)樘�多的牽掛才充滿了對(duì)佛的祈求，唯有清澈如荷蓮，才能修來一世的情緣!剪一段流年的時(shí)光，握著一路相隨的暖，把最平淡的日子梳理成詩意的風(fēng)景。生活著。美好著。就是最好的。

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