汾河源頭勘察記

　　汾河是山西最大的河流，其流域面積近4 萬平方公里，占全省總面積的四分之一，是山西人民的“母親河”，華夏文明的發(fā)祥地。汾河的發(fā)源地自古以來早有定論，成書于先秦時期的《山海經(jīng)》就記載說：“管涔之山，汾水出焉……”，闡明汾河源頭是由管涔山寧武界的許多山泉和地表徑流匯集而成，而汾河正源是在寧武縣泉，此泉也被古人稱為“汾水盛源”和“三晉第一泉”。2013 年7 月22 日，《山西日報》題為“母親河源頭在神池”的新聞報道刊登后，引起部分讀者的概念混淆，也引起汾河源頭所在地寧武縣廣大干部群眾的極大反響，本著尊重歷史，尊重事實的原則，2013年9 月8 日，寧武縣委、縣政府組織專業(yè)技術(shù)人員和水利部門有關(guān)專家開展了汾河淵源的勘察活動。

　　從汾河源區(qū)的地形地貌看，以東寨鎮(zhèn)雷鳴寺泉為中心，分別向北偏東和正西方向延伸著兩條河溝。向北偏東延伸的支溝稱北石溝，其間匯流有岔上溝、春景洼溝，向西延伸的支溝叫汾河溝，其間匯流有大廟溝、馬侖溝、情人谷與高橋洼溝等;汾河最上游的這兩條支流常年不息地流淌著清澈透亮的涓涓溪水，最終交匯融合在東寨鎮(zhèn)雷鳴寺泉。通過國家測繪局提供的萬分之一地形圖比對發(fā)現(xiàn)，匯入雷鳴寺的河流全部在寧武縣地域范圍內(nèi)，汾河由雷鳴寺匯集起步后，踏上千里行程。

　　此次勘察活動分別在上述兩條河溝進行，勘察組首先來到北石溝，在涔山鄉(xiāng)丁家灣村北口有一條由春景洼溝淌出的水流，這條水流向南與岔上溝流出的山溪匯合，流向東寨鎮(zhèn)雷鳴寺泉，而在丁家灣村以北再無其他水流跡象。《山西日報》刊登的“母親河源頭”“所在地”神池縣西嶺村距寧武縣涔山鄉(xiāng)丁家灣村以北約4.5公里處，在公路左側(cè)勘察組找到了通往西嶺村的岔路，在這條路與北石溝的交匯處也沒有見到水流，在此處勘察組拿出萬分之一地形圖，進行了仔細比對，證明神池縣根本沒有真正意義上延伸過來的溝道。

　　勘察組驅(qū)車4.5 公里至西嶺村，一路幾次停車查看也沒有發(fā)現(xiàn)水流蹤跡。幾經(jīng)顛簸后，勘察組在中午時分來到了神池縣西嶺村。在西嶺村最引人注目的就是村西北一處渾濁的澇壩，據(jù)村里人講自古以來西嶺村人畜吃水全靠澇壩蓄積雨水和雪水，村周邊并無任何泉水露出。56 歲的陳天云是土生土長的西嶺村人，見到水利勘察人員的到來，他和許多村民說出了西嶺村無水的苦衷。

　　水文專家對河源的定義是：河流上游具有表面水流的地點，確定河流源頭采用的準則是“河源唯遠”、“水量唯大”、“與主流方向基本一致”，事實上神池縣西嶺村自古以來連人畜吃水都靠澇壩解決，何談河流的“唯遠、唯大”。汾河流域地跨山西47 個縣市區(qū)，而山西歷史上并沒有汾河發(fā)源或者流經(jīng)神池縣的記載，同時神池縣也是山西119 個縣市中唯一沒有地面河流的縣，汾河發(fā)源于此又從何談起?

　　勘察組對汾河源頭的另一條支溝——汾河溝進行實地勘察，與北石溝相比較，這條溝水量更加充沛，到處流水潺潺。崎嶇的山路已經(jīng)沒有車輛通行的痕跡和條件，勘察人員只好停車步行，據(jù)當?shù)乩相l(xiāng)介紹這條河流自古以來從未干涸，是汾河較大的支流之一，源頭就在蘆芽山腳下。經(jīng)過近一小時的艱難跋涉，勘察組在此條河溝的水流發(fā)源處發(fā)現(xiàn)了“水盡頭”，此處地名不知何人何時所起，顯然是前人探索汾河遠源，止步于此而得名，在這里四處匯集的水流奔瀉而出，清澈的山泉相互簇擁著流向下游。“水盡頭”的地理坐標東經(jīng)111°57′29" ，北緯38°48′ 46"，海拔2372 米，隨行的專業(yè)技術(shù)人員又對此處河源的水量和流向等相關(guān)情況進行了逐一測算，得出結(jié)論這里是汾河在寧武境內(nèi)水量最大的支流。

　　“源”在詞典中的注釋是“水流所從出”，意思是“源頭水從這里流出”。宋朝朱熹有詩曰“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”更為形象地為水源做出了注釋。根據(jù)河流源頭定義及確定源頭的準則，北石溝溝長19.5 公里，流域面積93.2 平方公里，汾河溝溝長22.3 公里，流域面積116 平方公里，由此看來，汾河遠源應(yīng)在寧武縣境內(nèi)的東寨鎮(zhèn)高橋洼村西的“水盡頭”，是否確切有待專家學(xué)者考察和論證。而汾河正源毫無疑問是在東寨鎮(zhèn)樓子山下的雷鳴寺。

　　汾河，源遠流長，支流眾多，在寧武縣境內(nèi)流域面積超過100 平方公里的汾河支流還有洪河、東馬坊河、西馬坊河，其中洪河流域面積達到565 平方公里，干流長度達到46 公里。汾河古稱“汾”或“汾水”，而對于汾河源頭記述，清乾隆版《寧武府志》對其作出了詳盡表述：“汾水出縣西六十里，管涔山之樓子山圣母廟下”，清代著名文學(xué)家徐松龕曾為汾河源頭寫下碑文，歷代文人墨客也多在此留下詩句，贊譽汾源美景。除此之外《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》等古籍文獻對汾河源頭的描述屢見不鮮，明代“汾源靈沼”石刻碑文至今仍存放在東寨鎮(zhèn)雷鳴寺，這就是汾河源頭所在地的最好佐證。

　　新中國成立后，中央人民政府和地方各級人民政府，不斷加強水利工程建設(shè)和水資源保護工作，60 多年來山西的各級水利部門根據(jù)不同歷史階段的需求，對母親河——汾河進行持續(xù)治理和綜合開發(fā)。尤其是地處汾河源頭的寧武縣，在近30 年間動員沿河人民群眾治理保護母親河，先后投入巨資開展汾河治理工程，并取得了令人矚目的成就。1995 年10 月，時任山西省委書記的胡富國在寧武汾河源頭視察時，看到治理后的汾源勝景，欣然題下了“汾河源頭”四個大字，2002年“汾河源頭”被水利部評定為國家級水利風(fēng)景區(qū)。如今的汾河源頭綠樹成蔭、芳草萋萋，一派江南風(fēng)光，古老的汾河源頭又煥發(fā)出新的生機。自此“汾河源頭”成為寧武蘆芽山風(fēng)景區(qū)的核心景區(qū)，它的古韻和新風(fēng)吸引著無數(shù)中外游客。

　　新時期下各級水利、水保及科考部門對汾河及汾河源頭進行了更為細致的研究和考察工作，其中《辭�！贰ⅰ吨袊�大百科全書》、《山西水資源》、《山西通志-水利志》、《山西河流》等權(quán)威書籍文獻和現(xiàn)代專家學(xué)者對“汾河源頭”的定論更加科學(xué)準確。如原任山西水利廳廳長的李英明和現(xiàn)任水利廳廳長潘軍峰主編的《山西河流》給予汾河源頭的確切定義為“汾河發(fā)源于寧武縣東寨鎮(zhèn)管涔山脈樓子山象頂石支流匯流成河。”

　　水是生命之源，是世間萬物的生存之本，老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭”，古人用最簡練樸實的語言道出了人與自然、人與水息息相關(guān)的哲理。“母親河源頭在神池”一文中提到，古人和先賢“受所處時代技術(shù)經(jīng)濟條件的限制”對汾河源頭的確切定義“模糊其詞，語焉不確”，這一說法實在低估了三晉人民和專家學(xué)者的智商，人人皆知大禹治水開創(chuàng)了中國歷史興修水利的先河，建于公元前3 世紀的都江堰被譽為世界水利史上的奇葩，難道古人“所處時代技術(shù)經(jīng)濟條件”連一條古河流的源頭也難以確認嗎?(杜振東 作者系忻州廣播電視臺寧武記者站記者)

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